يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
قَدَرَ
కలిగి ఉండు శక్తి
పేర్కొన్న వస్తువుపై ప్రభావవంతమైన సామర్థ్యం కలిగి ఉండడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 8
మూలధాతువులు: قدر
మూలపదాలు: قدر
రూపాలు: يَقْدِرُ · تَقْدِرُ · يَقْدِرَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 8; మొత్తం: 8
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 8.
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا۟ عَلَيْهِمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ أَعْمَٰلُهُمْ كَرَمَادٍ ٱشْتَدَّتْ بِهِ ٱلرِّيحُ فِى يَوْمٍ عَاصِفٍ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا۟ عَلَىٰ شَىْءٍ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلْبَعِيدُ
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَمَن رَّزَقْنَٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُۥنَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَىٰهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا۟ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا
لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّن فَضْلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 132 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో తాత్కాలిక ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. స్థిరీకరించిన 87 లక్ష్యాలను ఏక-అనువాద శాఖలుగా విభజించారు; 45 రక్షిత قدير ప్రయోగాలను పరిశీలించినా సవరించలేదు. సమకూర్పును జతగా విస్తరించడం, పరిమితం చేయడం, తెలిసిన కొలతలు, నిర్ణీత పరిమితులు, పదేపదే జరిగే దైవిక నిర్ణయం ప్రతిపాదిత మూలార్థాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 77:23లో ఖాలూన్, వర్ష్ రూపం IIగా పరిమిత క్రియను తీవ్రతరం చేస్తారు; ఇతర సమలేఖిత సాక్ష్యాలు రూపం Iను ఉపయోగిస్తాయి; సామర్థ్యవంతమైన కర్తను సూచించే నామవాచకం పక్కనున్న ఉమ్మడి సందర్భం పదార్థ విభజనను కోరదు. 34:13లోని స్పష్టమైన వంటపాత్ర నామవాచకానికి ఖచ్చితమైన పదార్థ-సంఘర్షణ శాఖను కేటాయించారు. సామర్థ్య విస్తరణ, 21:87లోని నిర్బంధం, సూరా 97లోని శీర్షిక గురించి ప్రశ్నలు మిగిలాయి.