إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أَعْلَى / عُلْيَا
విఫలంకాని
తులనాత్మక లేదా అత్యుత్తమ ఎత్తు: మరింత ఎత్తైనది లేదా అత్యంత ఎత్తైనది; లింగం, వచనం, నిర్దిష్టత ఏకీభావం, నిర్మాణం ద్వారా అందుతాయి.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 12
మూలధాతువులు: علو
మూలపదాలు: أعلى · عليا
రూపాలు: أَعْلَىٰ · عُلْيَا · عُلَى · عُلَىٰ · أَعْلَىٰٓ · أَعْلَى
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 12
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 12. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 2. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوْءِ وَلِلَّهِ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ ٱلْأَرْضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلْعُلَى
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ
وَمَن يَأْتِهِۦ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَٰتُ ٱلْعُلَىٰ
وَهُوَ ٱلَّذِى يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
مَا كَانَ لِىَ مِنْ عِلْمٍۭ بِٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰٓ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
70 స్థిరీకరించిన సందర్భాలన్నిటినీ ఒకే మూలకుటుంబంగా సమీక్షించారు. స్థలసంబంధ ఎత్తు మూలభావాన్ని నియంత్రిస్తుంది; పోలిక, మానవ అహంకారం, దైవోన్నతి, ఆహ్వానం, వ్యాకరణ సంఖ్య సంయోజితంగా వ్యక్తమవుతాయి. 76:21, 83:18-19 కోసం ఏడు సమన్విత పాఠసాక్ష్యాలను చూశారు; 76:21లో వాటి విభక్తి భేదం ‘వారి పైన’ అనే అర్థాన్ని మార్చదు, అవి ఇల్లియ్యూన్ రూపాన్ని నిలుపుతాయి. అంగీకరించిన అర్థం లేదా ముందున్న ముసాయిదా ఏదీ సవరించలేదు.