أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
طَمِعَ
సంపాదించు
ఈ సమాపక క్రియ కోరుకున్న ఫలితం కోసం ఆశించడాన్ని సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 8
మూలధాతువులు: طمع
మూలపదాలు: يطمع
రూపాలు: يَطْمَعُ · نَطْمَعُ · تَطْمَعُ · أَطْمَعُ · يَطْمَعَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 8; మొత్తం: 8
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 8.
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلصَّٰلِحِينَ
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ وَنَادَوْا۟ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَٰيَٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَٱلَّذِىٓ أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِى خَطِيٓـَٔتِى يَوْمَ ٱلدِّينِ
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلْبِهِۦ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
أَيَطْمَعُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం పన్నెండు ప్రయోగాలను పరిమితమైన ఒక పేజీలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, రక్షిత నమోదులు గానీ సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు గానీ లేవు. ఎనిమిది అసంపూర్ణ రూపం-I క్రియలు విశ్వాసం, ప్రవేశం, క్షమాపణ, ఉద్యానవనంలో చేర్పు, మరింత పెరుగుదల లేదా సందర్భం తెలిపే అనుక్త ఫలితం వైపు ఆశను మళ్లిస్తాయి. నాలుగు ద్వితీయా విభక్తి క్రియార్థక నామవాచకాలు ప్రార్థనలో లేదా మెరుపును చూడడంలో భయంతో జతైన ఆశను వ్యక్తం చేస్తాయి. పురుషం, వచనం, భావం, ప్రశ్నార్థక చట్రం, పూరక ఉపవాక్యాలు, అధ్యాహారం, ద్వితీయా విభక్తి క్రియావిశేషణ ప్రయోగం స్థానికంగా సమ్మిళితమవుతాయి. ఖుర్ఆన్ నిర్దిష్ట ఆశలను అనుకూలంగా, ప్రతికూలంగా లేదా సందేహాత్మకంగా మదింపు చేస్తుంది; కానీ ఆ మదింపు, ఆశించిన కర్మ ఒకే భవిష్యదభిముఖ కోరిక మూలానికి విరుద్ధం కావు. సరిపోల్చిన పఠన దత్తాంశం గానీ పరిష్కారం కాని అంశం గానీ మిగలలేదు.