ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

ٱلْأَحْزَاب

శత్రు కూటములు

సామూహిక వ్యతిరేక దృశ్యాల్లో బహువచన నామం శత్రు కూటములుగా మోహరించిన పక్షాలు లేదా ప్రజలను సూచిస్తుంది.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 7

మూలధాతువులు: حزب

మూలపదాలు: حزب

రూపాలు: أَحْزَابُ · أَحْزَابَ · أَحْزَابِ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 7; మొత్తం: 7

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 7.

33:20

يَحْسَبُونَ ٱلْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا۟ وَإِن يَأْتِ ٱلْأَحْزَابُ يَوَدُّوا۟ لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِى ٱلْأَعْرَابِ يَسْـَٔلُونَ عَنْ أَنۢبَآئِكُمْ وَلَوْ كَانُوا۟ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓا۟ إِلَّا قَلِيلًا

33:20

يَحْسَبُونَ ٱلْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا۟ وَإِن يَأْتِ ٱلْأَحْزَابُ يَوَدُّوا۟ لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِى ٱلْأَعْرَابِ يَسْـَٔلُونَ عَنْ أَنۢبَآئِكُمْ وَلَوْ كَانُوا۟ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓا۟ إِلَّا قَلِيلًا

33:22

وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُوا۟ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًا وَتَسْلِيمًا

38:11

جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ ٱلْأَحْزَابِ

38:13

وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَٰبُ لْـَٔيْكَةِ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلْأَحْزَابُ

40:5

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍۭ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَٰدَلُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

40:30

وَقَالَ ٱلَّذِىٓ ءَامَنَ يَٰقَوْمِ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ ٱلْأَحْزَابِ

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

పదకుటుంబంలోని మొత్తం 20 సందర్భాలను ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించాం; ప్రతిదీ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, సంరక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేరు. ఏకవచన, ద్వివచన, క్రమబద్ధ బహువచన గుర్తులు సంఖ్య, విభక్తిని సంయోజిస్తాయి. నిర్మాణ సంబంధాలు దేవునికి లేదా షైతాన్‌కు విధేయతను గుర్తిస్తాయి; విభాజక كُلّ ప్రతి మత సమూహాన్ని ఒక శాఖగా చూపుతుంది; చుట్టుపక్కల ఘర్షణ భాష బహువచన పక్షాలను వర్గాలుగా లేదా శత్రు కూటములుగా చూపుతుంది. ఇవి విరుద్ధ పదార్థాలు కాకుండా ఒకే ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థంలోని సందర్భానుసార సమూహ వర్ణనలు. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.