ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

أسر الأشخاص وإمساكهم

మానవ బందీ స్థితి

వ్యక్తిని మరొక పక్షపు నియంత్రణ పట్టు లోపల నిర్బంధించడం.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5

మూలధాతువులు: أسر

మూలపదాలు: أسير · تأسر

రూపాలు: أُسَٰرَىٰ · أَسْرَىٰ · أَسْرَىٰٓ · تَأْسِرُ · أَسِيرًا

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.

2:85

ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

8:67

مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

8:70

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّمَن فِىٓ أَيْدِيكُم مِّنَ ٱلْأَسْرَىٰٓ إِن يَعْلَمِ ٱللَّهُ فِى قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

33:26

وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا

76:8

وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

పూర్తి 100-అంశాల పుటలో స్థిరీకరించిన మొత్తం ఆరు ప్రయోగాలు సమీక్షించబడ్డాయి. లక్ష్య వరుసలలో రక్షిత నమోదులు, వైఫల్య అభ్యర్థులు లేదా సమలేఖిత సాక్ష్య పాఠభేదాలు ఏవీ లేవు. సంక్షిప్తీకరించిన “బందీలు” అనే ప్రతిపాదన 2:85తో మాత్రమే అతివ్యాప్తి చెందుతుంది, దాన్ని ఆలోచనామథనంగా పరిగణించారు; పూర్తి పదకుటుంబ సమీక్ష అది నాలుగు أَسِير నామవాచకాలకు సందర్భానుసార భాగస్వామి అనువాదమని నిర్ధారిస్తుంది, పదకుటుంబ మూలార్థమని కాదు. పట్టుకోవడం మనుషులను మరో పక్షం అధీనంలో నిర్బంధిస్తే, 76:28 శరీరపు సృష్టించబడిన బంధాన్ని గట్టిగా కలిపినదిగా సూచిస్తుంది. ఖుర్‌ఆన్-అంతర్గత ఘర్షణ లేకుండా రెండు పరిధులూ ఒకే దృఢ-నిర్బంధ మూలార్థాన్ని నిలుపుతాయి.