ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
الهجر والترك
వదిలివేయు వేరుగా
విడిపోవడం ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువు నుండి తప్పుకోవడం, దూరంగా ఉండడం లేదా వాడకుండా వదలడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 6
మూలధాతువులు: هجر
మూలపదాలు: اهجر · مهجور · هجر
రూపాలు: ٱهْجُرْ · ٱهْجُرُ · مَهْجُورًا · هَجْرًا
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 6; మొత్తం: 6
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 6.
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِى يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَٱهْجُرْنِى مَلِيًّا
وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
పూర్తి 100-అంశాల పుటలో ఖుర్ఆన్ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 31 ప్రయోగాలనూ సమీక్షించారు. మొత్తం 31 స్థిరీకరించిన లక్ష్యాలే; సంరక్షిత నమోదులు, సంక్షిప్తీకరించిన ప్రతిపాదనలు లేదా వైఫల్య అభ్యర్థులు లేవు. 23:67, 25:30, 73:10 వద్ద సమలేఖిత ఏడు సాక్ష్యపాఠాలను పరిశీలించారు. 23:67లో ఖాలూన్, వర్ష్ పాఠాలు تُهْجِرونను చూపగా, షుఅబా, అల్-బజ్జీ, ఖున్బుల్, అల్-దూరీ, అల్-సూసీ పాఠాలు تَهْجُرونను చూపుతాయి; రాత్రి సంభాషణ సందర్భం దూషణాత్మక మాటను సాధ్యమైన పఠనంగా నిలుపుతుండగా, రెండవ రూపం విడిచిపెట్టడాన్ని అనుమతిస్తుంది. ఏక-మూలభావ పరీక్ష ఉద్దేశపూర్వకంగా విడిచిపెట్టడం, వలసను ‘విడిచి వేరుపడడం’ కింద నిలుపుతుంది; సాక్ష్యపాఠ-సున్నితమైన ఒక్క మాటల ఖండం మాత్రం వినియోగదారు తీర్పు కోసం ఘర్షణగా వేరు చేయబడింది.