وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيًّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
خُسْر وخُسْرَان وخَسَار وتَخْسِير
నష్టం
నిలుపుకోగలిగిన లేదా నిలుపుకోవలసిన దానిలో లోటు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 9
మూలధాతువులు: خسر
మూలపదాలు: خسران · خسار · خسر · تخسير
రూపాలు: خَسَارًا · خُسْرَانُ · خُسْرَانًا · تَخْسِيرٍ · خُسْرًا · خُسْرٍ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 9; మొత్తం: 9
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 9.
قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُۥ فَمَا تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَخْسِيرٍ
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُۥ وَلَا يَزِيدُ ٱلْكَٰفِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ ٱلْكَٰفِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا
فَٱعْبُدُوا۟ مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِۦ قُلْ إِنَّ ٱلْخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ
فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا
قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِى وَٱتَّبَعُوا۟ مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥٓ إِلَّا خَسَارًا
إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 65 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. కేటాయించిన 33 లక్ష్యాలను ఖచ్చితంగా విభజించారు; MH-frontier-khasirun-losersకు చెందిన, నష్టపోయినవాడు అనే అర్థమున్న 32 రక్షిత خاسر ప్రయోగాలను పరిశీలించినా సవరించలేదు. 55:9, 83:3లలోని తూకం ఆదేశాలు ఒక కొలతను లోపభూయిష్టంగా చేయడాన్ని స్పష్టంగా స్థిరపరుస్తాయి; విస్తృత పదకుటుంబం అదే లోటు సంబంధాన్ని ఆత్మ, కుటుంబం, కార్యాలు, జీవితం, పరలోకం, అంతిమ ఫలితానికి వర్తింపజేస్తుంది. రూపం II పెరిగిన లేదా కలిగించిన నష్టాన్ని, రూపం IV మరో పక్షం లేదా త్రాసు తక్కువ పొందేలా చేయడాన్ని సూచిస్తాయి; తులనాత్మక రూపం అత్యధిక లోటును క్రమబద్ధం చేస్తుంది. తనిఖీ చేసిన సమలేఖిత సంచికలు అదే రూపనిర్మాణాన్ని, లోటు బలాన్ని కాపాడుతాయి. ఖచ్చితమైన పదార్థ సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సవాలు ఏదీ కనబడలేదు.