أَنِ ٱعْمَلْ سَٰبِغَٰتٍ وَقَدِّرْ فِى ٱلسَّرْدِ وَٱعْمَلُوا۟ صَٰلِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
قَدَّرَ
సులైమాన్
దేని కొలిచిన విస్తృతినైనా స్థాపించడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: قدر
మూలపదాలు: قدر
రూపాలు: قَدِّرْ · قَدَّرْ · يُقَدِّرُ · قَدَّرُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْقُرَى ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَٰهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا ٱلسَّيْرَ سِيرُوا۟ فِيهَا لَيَالِىَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ
قَوَارِيرَا۟ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 132 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో తాత్కాలిక ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. స్థిరీకరించిన 87 లక్ష్యాలను ఏక-అనువాద శాఖలుగా విభజించారు; 45 రక్షిత قدير ప్రయోగాలను పరిశీలించినా సవరించలేదు. సమకూర్పును జతగా విస్తరించడం, పరిమితం చేయడం, తెలిసిన కొలతలు, నిర్ణీత పరిమితులు, పదేపదే జరిగే దైవిక నిర్ణయం ప్రతిపాదిత మూలార్థాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 77:23లో ఖాలూన్, వర్ష్ రూపం IIగా పరిమిత క్రియను తీవ్రతరం చేస్తారు; ఇతర సమలేఖిత సాక్ష్యాలు రూపం Iను ఉపయోగిస్తాయి; సామర్థ్యవంతమైన కర్తను సూచించే నామవాచకం పక్కనున్న ఉమ్మడి సందర్భం పదార్థ విభజనను కోరదు. 34:13లోని స్పష్టమైన వంటపాత్ర నామవాచకానికి ఖచ్చితమైన పదార్థ-సంఘర్షణ శాఖను కేటాయించారు. సామర్థ్య విస్తరణ, 21:87లోని నిర్బంధం, సూరా 97లోని శీర్షిక గురించి ప్రశ్నలు మిగిలాయి.