مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أدعياء
పేరు పెట్టబడిన కుమారులు
జీవసంబంధ కుమారుల నుంచి స్పష్టంగా వేరుచేస్తూనే మాటలతో కుమారులుగా పేర్కొన్న ప్రజలు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: دعو
మూలపదాలు: دعاء
రూపాలు: أَدْعِيَآءَ · أَدْعِيَآئِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మూడు పుటల్లో పదకుటుంబానికి చెందిన మొత్తం 212 ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. రక్షిత 170 సమాపక పిలుపు నమోదులను మార్చలేదు; అవి ఆవరించబడని క్రియానామాలు, కృదంతాలకు క్రియాత్మక చట్రాన్ని అందిస్తాయి. 2:186లో ప్రార్థన, పిలిచేవాడు, సమాపక క్రియ కలిసి వస్తాయి; 54:6లో సమాపక పిలిచేవాడు, కృదంత పిలిచేవాడు కూడా అలాగే వస్తారు. 33:4, 33:37లలో పిలువబడినవారు జీవసంబంధ కుమారులు కాక కుమారులని పిలువబడిన వ్యక్తులని స్పష్టంగా ఉంది; 36:57, 41:31, 67:27లలో VIII రూపం ఒకరు తమదని హక్కు చెప్పేదాన్ని చూపుతుంది. 25:77లోని స్వామ్య ప్రార్థనలో పాత్రధారుల నిర్మాణం సమీక్షించదగినదిగానే ఉంది. 25:77, 40:43, 67:27లలో సమలేఖితమైన ఏడు పాఠసాక్ష్యాలను తనిఖీ చేశారు; అవి సంబంధిత నిర్మాణాలను నిలుపుతున్నాయి. ఆమోదిత అర్థాన్నిగానీ, అమలుకు ముందరి ముసాయిదాన్నిగానీ సవరించలేదు.