وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أَعْجَمِيّ، أَعْجَمِين
అరబీయేతర భాషా లక్షణీకరణ
భాషను మోసే అస్తిత్వం జాతి, నైతిక లేదా సాధారణ పరదేశిత్వ విధేయంతో కాక, అరబీకి వెలుపలి వ్యక్తీకరణతో లక్షణీకరించబడుతుంది.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: عجم
మూలపదాలు: أعجمي · أعجمين
రూపాలు: أَعْجَمِىٌّ · أَعْجَمِينَ · أَعْجَمِيًّا · ا۬عْجَمِىٌّ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
وَلَوْ نَزَّلْنَٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
జాతిపర విదేశీయుడు
16:103
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ
ప్రత్యామ్నాయం: వారు ఎవరివైపు మొగ్గుతున్నారో అతని జాతి విదేశీ, కాని ఈ జాతి అరబిక్
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారు మొగ్గుచూపే వ్యక్తి నాలుక అరబీయేతరం; కాని ఇది స్పష్టపరిచే అరబీ నాలుక.
పునరావృతమైన ప్రధాన నామవాచకం لسان భాషను, వంశాన్ని కాదు, వ్యత్యాసపు అక్షంగా చేస్తుంది.
అరబీ మాట్లాడే
26:198
وَلَوْ نَزَّلْنَٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: మేము దాన్ని అరబిక్ మాట్లాడేవారిలో ఒకరిపై అవతరింపజేసి ఉంటే
పరిశోధనా అనువాద రూపం: అరబీ భాష మాట్లాడనివారిలో ఒకరిపై మేము దానిని దించి ఉంటే
మిగిలిన రెండు వాక్యభాగాల్లో ఈ కుటుంబం عربيకి స్పష్టంగా వ్యతిరేకంగా ఉంచబడింది; ఆ సంబంధాన్ని తారుమారు చేస్తే వాస్తవవిరుద్ధ వైరుధ్యం కూలిపోతుంది.
అర్థరహిత
41:44
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
ప్రత్యామ్నాయం: అర్థరహిత వ్యక్తీకరణ మరియు అరబీ వ్యక్తీకరణ
పరిశోధనా అనువాద రూపం: అరబీయేతర వ్యక్తీకరణ మరియు అరబీ వ్యక్తీకరణ
అలంకారిక జత భాషా సంబంధాన్ని పోల్చి చూపుతుంది; అరబీయేతర వ్యక్తీకరణకు ప్రతి సంభావ్య వక్తకూ అర్థం లేదని అది నిర్ధారించదు.
విదేశీయ వ్యక్తి
41:44
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ
ప్రత్యామ్నాయం: మేము దానిని విదేశీయుడైన వ్యక్తి ఖుర్ఆన్గా చేసి ఉంటే
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మేము దానిని అరబీయేతర ఖుర్ఆన్గా చేసి ఉంటే
విశేషణం قرآناతో అన్వయించి, అందువల్ల పాఠ్య భాషా సూత్రీకరణను వర్ణిస్తుంది.