وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًا فَرِهَٰنٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌ قَلْبُهُۥ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
آثِم
సమర్థుడు
కర్తరి కృదంతం దోషపూరిత అపరాధం చేసే వ్యక్తిని లేదా అంతర్గత శక్తిని గుర్తిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: أثم
మూలపదాలు: آثم
రూపాలు: ءَاثِمٌ · ءَاثِمِينَ · ءَاثِمًا
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِمًا أَوْ كَفُورًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 48 ప్రయోగాలను మూడు పరిమిత పేజీల్లో సమీక్షించారు. సంక్షిప్తీకరించిన నామవాచక-మాత్ర ప్రతిపాదనను మొత్తం ధాతు కుటుంబంతో సమన్వయపరిచారు: ఖుర్ఆన్ 6:120 అపరాధాన్ని సంపాదించడాన్ని ప్రతిఫలంతో కలుపుతుంది; 2:283 సాక్ష్యాన్ని దాచే హృదయానికి కర్తృవాచక కృదంతాన్ని వర్తింపజేస్తుంది; 68:12 తీవ్రార్థక వర్ణకాన్ని పునరావృత లక్షణాల మధ్య ఉంచుతుంది. రూపం IIలోని రెండు క్రియార్థక నామవాచకాలు 52:23, 56:25లలో వ్యర్థమైన మాట పక్కన వస్తాయి; సమలేఖిత సాక్ష్యాలు ఏడూ అదే పదరూపాన్ని, నిర్మాణాన్ని కాపాడుతాయి. 25:68లోని ఫలితార్థక నామవాచకం أَثَامను అపరాధానికి ఎదురయ్యే ప్రతిఫలంగా తాత్కాలికంగా అనువదించారు; ఎందుకంటే 25:69 వెంటనే రెట్టింపు శిక్షను వర్ణిస్తుంది. ఆ స్థానిక ప్రశ్నను ఆమోదిత భేదంగా పెంచకుండా వినియోగదారు సమీక్షకు ఉంచారు.