فَإِنْ ءَامَنُوا۟ بِمِثْلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا هُمْ فِى شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ ٱللَّهُ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
شِقَاق
వ్యతిరేకించు
మరో పక్షం, సందేశం లేదా సందేశహరునికి వ్యతిరేకంగా విడిపోయిన పక్షాన్ని చేపట్టే ప్రజలు లేదా వర్గాలు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 14
మూలధాతువులు: شقق
మూలపదాలు: شقاق · شاق
రూపాలు: شِقَاقٍۭ · شَآقُّ · شِقَاقٍ · يُشَاقِقِ · شِقَاقَ · شِقَاقِ · تُشَٰٓقُّ · يُشَآقِّ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 14
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 14. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 4. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرًا
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ
ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمْ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ إِنَّ ٱلْخِزْىَ ٱلْيَوْمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَٱلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
పూర్తి పదకుటుంబ పుటలోని మొత్తం 28 ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. ఏకమూలార్థ పరీక్ష భౌతికంగా పగలడం, సంబంధాల్లో విరోధం, తీవ్రమైన కష్టం—వీటిని ఒత్తిడివల్ల కలిగే వేరుపాటు అనే భావంతో కలుపుతుంది. భౌతిక ఉపవాక్యాలు చీలికలు ఏర్పడటాన్నీ, వాటిలోనుంచి బయటకు రావటాన్నీ చూపుతాయి; shiqaq పక్షాలను పరస్పరం వ్యతిరేక వైపుల్లో ఉంచుతుంది; కష్టాన్ని తెలిపే ఉపవాక్యాలు దూరం, శిక్ష, తనను తాను శ్రమకు గురిచేయడం, మోపబడిన భారాన్ని వర్ణిస్తాయి. సంక్షిప్తీకృత తనిఖీ ఎలాంటి ప్రతిపాదనలనూ వైఫల్య అభ్యర్థులనూ ఇవ్వలేదు. 9:42, 13:34, 16:7, 28:27లలో సమలేఖితమైన ఏడు పాఠసాక్ష్యాలను తనిఖీ చేశారు; అవి నిర్మాణాలను నిలుపుతున్నాయి. ఘర్షణను నిర్ణయించడం, పరిష్కారం కాని సవాలును తీర్చడం, ఆమోదిత అర్థాన్ని సవరించడం లేదా ముందస్తు అమలు ముసాయిదాను మార్చడం అవసరం కాలేదు.