وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ
అలంకృత మాట
మోసపూరిత మాటను ఆకర్షణీయంగా, ప్రభావవంతంగా చేసే వాచిక అలంకరణ.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 1
మూలధాతువులు: زخرف
మూలపదాలు: زخرف
రూపాలు: زُخْرُفَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 1; మొత్తం: 1
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 1.
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష మొత్తం నాలుగు ప్రయోగాలను ఆవరించింది. 6:112లో ఈ నామవాచకం మోసగించడానికి రూపొందించిన మాటను విశేషిస్తూ, మాటల అలంకరణను స్పష్టం చేస్తుంది. 10:24లో ఆకస్మిక వినాశానికి ముందు భూమి తన అలంకారాన్ని ధరించి సుందరంగా మారుతుంది. 17:93, 43:35లలో ఈ నామవాచకం ఐహిక గృహాల విలాసవంతమైన భౌతిక లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది; 43:33-35లో వెండితో సముచ్చయం బంగారు అలంకారాన్ని సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఈ నామవాచకం పదార్థంగా బంగారాన్నే సూచిస్తుందా లేక మరింత సాధారణంగా అలంకరణను సూచిస్తుందా అనేది పాఠం స్వతంత్రంగా నిర్ధారించదు. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే పాఠభేదాన్ని ఇవ్వదు. ఆ భౌతిక భావసూక్ష్మత ఖండంతో అనుసంధానించిన సమీక్షాంశంగానే మిగిలింది; రక్షిత అర్థాన్ని సవరించలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ సంఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.