فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا۟ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
طَغَى / يَطْغَى
విశ్వసించు
సమాపక రూపం I طَغَى: అమలులోని హద్దును అతిక్రమించు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 12
మూలధాతువులు: طغي
మూలపదాలు: طغى
రూపాలు: طَغَىٰ · تَطْغَ · يَطْغَىٰ · طَغَا · طَغَ · يَطْغَىٰٓ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 12
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 12. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 2. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَىٰ
كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَلَا تَطْغَوْا۟ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَىٰ
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
ఖుర్ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు
‘నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం’కు బదులుగా ‘తగిన హద్దును మించిపోవడం’ ఎందుకు?
‘నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం’ సాధారణంగా నైతిక బాధ్యత గల వ్యక్తి తనకు తెలిసిన నియమాన్ని ఉల్లంఘించడాన్ని సూచిస్తుంది. ‘తగిన హద్దును మించిపోవడం’ అనే భావం ఖుర్ఆన్లోని విస్తృత నమూనాను నిలుపుతుంది: ఏదైనా తనకు తగిన పరిధి, కొలత, అధికారం లేదా విస్తృతిని దాటిపోతుంది.
ఆ విస్తృతమైన మూలార్థం, నైతిక నియమోల్లంఘనకు ఆస్కారమే లేని చోట స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. 69:11లో నీరు طَغَا, అంటే తన సాధారణ విస్తృతిని మించిపోయింది; 53:17లో చూపు పక్కకు మరలలేదు, طَغَى కూడా కాలేదు, అంటే తనకు తగిన పరిధిని దాటలేదు. ఇదే పదప్రయోగం 55:8లోని తూకానికి, 20:81లోని మానవ ప్రవర్తనకు, 79:17లోని ఫిరౌన్కు వర్తిస్తుంది. కాబట్టి ‘తగిన హద్దును మించిపోవడం’ అనేది భౌతిక విస్తృతి, గ్రహణం, కొలత, ప్రవర్తన, శక్తి అన్నిటిలోనూ హద్దు దాటే ఒకే చర్యను నిలుపుతుంది. సందర్భాన్ని బట్టి ఆ హద్దుమీరు నియమోల్లంఘనగా మారవచ్చు; అయితే నియమోల్లంఘన అనేది దాని పర్యవసానం లేదా దానిపై చేసే మూల్యాంకనం మాత్రమే, మారకుండా ఉండే మూలార్థం కాదు.