أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
صَعِقَ / صَعِق / صَاعِقَة
అభిభూతం చేసే ఘోర దెబ్బ
హింసాత్మకమైన, సాధారణంగా ఉరుములాంటి ఝలక్ లేదా దెబ్బ కార్యశీల సామర్థ్యాన్ని అభిభూతం చేస్తుంది; ఫలితం భయమా, కూలిపోవడమా, మరణమా, లేదా తరువాత కోలుకోవడమా అనేది సందర్భం నిర్ణయిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 11
మూలధాతువులు: صعق
మూలపదాలు: صاعقة · صعق
రూపాలు: صَّٰعِقَةُ · صَّوَٰعِقِ · صَعِقًا · صَّوَٰعِقَ · صَعِقَ · صَٰعِقَةً · صَٰعِقَةِ · صَٰعِقَةُ · يُصْعَقُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 11
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 11. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 1. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِۦ وَيُرْسِلُ ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَٰدِلُونَ فِى ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْمِحَالِ
وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
فَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ
పరిశోధన గమనిక
ఈ పదప్రయోగం ఎందుకు
హింసాత్మకమైన, సాధారణంగా ఉరుములాంటి ఝలక్ లేదా దెబ్బ కార్యశీల సామర్థ్యాన్ని అభిభూతం చేస్తుంది; ఫలితం భయమా, కూలిపోవడమా, మరణమా, లేదా తరువాత కోలుకోవడమా అనేది సందర్భం నిర్ణయిస్తుంది.
صعق యొక్క 11 ప్రయోగాలన్నీ ఒక స్వీకరించిన పదార్థ-కేంద్రం కింద వస్తాయి; 2:19లోని బహువచన నామవాచకం మరియు 2:55లోని ఏకవచన నామవాచకం కూడా అందులో ఉన్నాయి. కేంద్రం కేవలం మరణం, ఉరుము, లేదా మెరుపు కాదు; అది కార్యశీల సామర్థ్యాన్ని అభిభూతం చేసే హింసాత్మకమైన, సాధారణంగా ఉరుములాంటి ఝలక్ లేదా దెబ్బ. స్థానిక సందర్భం భయం, కూలిపోవడం, మరణం, శిక్ష, లేదా తరువాత కోలుకోవడాన్ని ఇస్తుంది.
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి: 2:19లో ఉరుము ఇప్పటికే వేరుగా పేరు పెట్టబడింది, కాబట్టి అక్కడ صَوَاعِق కేవలం ఉరుము అని అర్థం కాలేదు. కొన్ని సందర్భాల్లో మరణం భయపడే లేదా సంభవించే ఫలితం, కానీ 7:143లో మోషే అభిభూతమై పడిపోయిన తర్వాత కోలుకుంటాడని చెబుతుంది; కాబట్టి తిరుగులేని మరణం స్థిరమైన అర్థం కాలేదు. 39:68లో మెరుపు తగిలింది అన్నది సరిపోదు, ఎందుకంటే తక్షణ ప్రేరకం భేరి ఊదటం, వాతావరణ మెరుపు కాదు.
ఆధారక శాస్త్రసంబంధ సందర్భం: వినియోగదారు అందించిన Torah/Sinai చర్చ ప్రత్యక్ష భేటీ చుట్టూ భయంకరమైన మేఘం, అగ్ని, శబ్దం, ప్రమాదం అనే దృశ్యాన్ని మద్దతు ఇస్తుంది; కానీ అరబిక్ నిర్ణయం ఖుర్ఆన్-అంతర్గతంగానే ఉంటుంది. ఇది మద్దతు సందర్భం, నిర్వచన అధికారం కాదు.