وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
يَشْفَعُ / شَفَاعَة / شَفِيع / شَافِعِين / ٱلشَّفْع
జతచేయడం
ఒకదాన్ని మరొకదాని పక్కన చేర్చి, అవి విడివిడిగా కాకుండా జత సంబంధంలో నిలిచేలా చేయడం.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 31
మూలధాతువులు: شفع
మూలపదాలు: شفاعة · شفيع · يشفع · شافع · شفع
రూపాలు: شَفَٰعَةٌ · يَشْفَعُ · شُفَعَآءَ · شَفِيعٍ · شَّفَٰعَةُ · يَشْفَعْ · شَفَٰعَةً · شَفِيعٌ · شَّفَٰعَةَ · شَفَٰعَتُ · شُفَعَٰٓؤُ · شَٰفِعِينَ · شُفَعَٰٓؤُا۟ · شَفَٰعَةُ · شَّٰفِعِينَ · شَّفْعِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 31
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 31. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 21. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
సాధారణ సహాయం లేదా మద్దతు
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: దాని నుండి ఏ మద్దతూ ఆమోదించబడదు; వారికి సహాయమూ చేయబడదు.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: దాని నుండి ఏ పక్షవాదమూ ఆమోదించబడదు; వారికి సహాయమూ చేయబడదు.
ఈ ఆయత్ شَفَاعَة ను విడిగా నిరాకరిస్తూ, వారికి సహాయం చేయబడదని (يُنصَرُونَ) చెబుతుంది. పక్షవాదాన్ని సాధారణ మద్దతులో కలిపివేయడం ఖుర్ఆన్-అంతర్గతమైన ఆ భేదాన్ని చెరిపివేస్తుంది.
మొత్తం పదకుటుంబపు మూలార్థంగా సరి సంఖ్య
2:255
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
ప్రత్యామ్నాయం: ఆయన అనుమతి లేకుండా ఆయన సమక్షంలో ఎవరు సరి సంఖ్యగా చేయగలరు?
పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఆయన అనుమతి లేకుండా ఆయన సమక్షంలో ఎవరు తరఫున వాదించగలరు?
‘సరి సంఖ్య’ 89:3లో జతగల సంఖ్యా వర్గాన్ని వర్ణించగలదు; కాని ఇక్కడి సమాపక క్రియ మరొకరి విజ్ఞప్తి పక్కన తన విజ్ఞప్తిని చేర్చే వ్యక్తిని చూపిస్తుంది.
ప్రతిచోటా ప్రత్యక్ష ఉపరితల అనువాదంగా జతచేయడం
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: మన కోసం జతచేయడానికి మనకు ఏవైనా జతలు ఉన్నాయా?
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మన తరఫున వాదించేందుకు మనకు ఎవరైనా పక్షవాదులు ఉన్నారా?
‘జతచేయడం’ అనేది వివరణాత్మక స్థిర మూలార్థం; కాని వ్యక్తిని సూచించే నిర్మాణం ఒకరి స్థితిని లేదా విజ్ఞప్తిని మరొకరి పక్కన చేర్చడాన్ని చూపిస్తుంది. సహజమైన ఆంగ్లంలో ఉపరితల అనువాదానికి రూప-నిర్దిష్టమైన ‘తరఫున వాదించు’ రూపాలు అవసరం.
మధ్యవర్తిత్వం చేయడం
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: మన మధ్య మధ్యవర్తిత్వం చేయడానికి మనకు ఎవరైనా మధ్యవర్తులు ఉన్నారా?
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మన తరఫున వాదించేందుకు మనకు ఎవరైనా పక్షవాదులు ఉన్నారా?
లబ్ధిదారుని సూచించే لَنَا పదబంధం, రెండు పక్షాల మధ్య తటస్థ మధ్యవర్తులను కాదు, తమ స్థితిని మన స్థితికి జోడించే మన పక్షపు వాదులను కోరుతుంది.
మొత్తం పదకుటుంబపు మూలార్థంగా సిఫారసు లేదా పక్షవాదం
89:3
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
ప్రత్యామ్నాయం: సిఫారసు మరియు జతలేనిదాని సాక్షిగా.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: జతగా ఉన్నది మరియు జతలేనిదాని సాక్షిగా.
వ్యక్తిని సూచించే నిర్మాణంలో ‘సిఫారసు’, ‘పక్షవాదం’ రూప-నిర్దిష్ట అనువాదాలుగా సరైనవే; కాని 89:3 జతగల వర్గాన్నే పేరు పెడుతుంది. వాటిలో ఏదీ మొత్తం పదకుటుంబపు స్థిర మూలార్థాన్ని భర్తీ చేయలేదు.