وَبَرَزُوا۟ لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوٓا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ قَالُوا۟ لَوْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيْنَٰكُمْ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
جَزِعْنَا
భయాందోళన
ఓపికగా భరించడానికి బదులు బాధలో నిగ్రహం కోల్పోవడాన్ని ఈ క్రియ సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 1
మూలధాతువులు: جزع
మూలపదాలు: جزع
రూపాలు: جَزِعْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 1; మొత్తం: 1
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 1.
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని రెండు సందర్భాలనూ ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించాం; రెండూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యాలే, రక్షిత రికార్డులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేరు. 14:21లో భూతకాల క్రియ తప్పించుకోలేని శిక్షలో సహనంతో ఓర్చుకోవడానికి వ్యతిరేకంగా ఉంచబడింది. 70:20లో తీవ్రతాసూచక విశేషణం హాని తాకినప్పుడు మానవ ప్రతిస్పందనను వివరిస్తుంది. కాలం, పురుషం, ప్రశ్నార్థక సమన్వయం, తీవ్రతాసూచక రూపవిచ్ఛేదం, లింగం, సందర్భసూచక విభక్తి స్థానికంగా సరిపోతాయి. ఘటన, స్వభావం రెండూ ఒకే నిగ్రహం కోల్పోయే కేంద్రార్థాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి. సమలేఖిత పఠన సమాచారం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.