وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
جُزْء
నిర్మాణం
విభజన, కేటాయింపు లేదా ఆపాదన ద్వారా పెద్ద సమగ్రంలో ప్రత్యేకపరచబడిన భాగం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: جزأ
మూలపదాలు: جزء
రూపాలు: جُزْءًا · جُزْءٌ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
وَجَعَلُوا۟ لَهُۥ مِنْ عِبَادِهِۦ جُزْءًا إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష جُزْء యొక్క మూడు సందర్భాలనూ కలుపుకుంది. అబ్రాహాము ప్రతి పర్వతంపై పక్షులలో ఒక భాగాన్ని ఉంచుతాడు; నరకవాసులలో ఒక భాగం ప్రతి ద్వారానికి కేటాయించబడుతుంది; ప్రజలు భక్తిహీనంగా దేవుని సేవకులలో ఒక భాగాన్ని ఆయనకు చెందినదిగా చేస్తారు. భౌతిక విభజన, కేటాయింపు, ఆపాదిత సభ్యత్వం అన్నీ ఒకే భాగం-మొత్తం కేంద్రార్థాన్ని నిలుపుతాయి. విభక్తి వైవిధ్యం ఆ కేంద్రార్థాన్ని మార్చదు. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమాన్ని కోరే పాఠాంతరాన్ని అందించదు; ఏ రక్షిత అర్థమూ సవరించబడలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.