ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది

ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا

నొక్కు

నొక్కు: ఏదైనా నిర్బంధించబడేలా, ముద్రించబడేలా, స్థిరపరచబడేలా, స్థానభ్రంశం చెందేలా, ముందుకు నడపబడేలా లేదా ప్రభావవంతమయ్యేలా నిర్దేశిత ఒత్తిడిని మోపు.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 12

మూలధాతువులు: ضرب

మూలపదాలు: ضرب

రూపాలు: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 12

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 12. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 2. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:60

وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

2:73

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

4:34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

7:160

وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

8:12

إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ

8:12

18:32

وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا

18:45

وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا

20:77

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ

26:63

فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ

cross scriptural correspondence

సముద్రానికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు ‘కొట్టడం’ ఎందుకు అవసరం లేదు

ఖుర్ఆన్ 26:63 దండంతో కూడిన ఆజ్ఞను ఇచ్చి, తరువాత ఫలితాన్ని చెబుతుంది: فَٱنفَلَقَ, ‘అప్పుడు అది చీలిపోయింది.’ నిర్గమకాండము 14 దానికి సరితూగే చర్యను దండాన్ని పైకెత్తడం, సముద్రం మీద చేయి చాపడం అని వివరిస్తుంది; దండంతో కొట్టినట్లు గానీ, దండం నీటిని తాకినట్లు గానీ అది ఎక్కడా చెప్పదు.

ఖుర్ఆన్‌లోని ఈ ఉపవాక్యంలో, بِّعَصَاكَ దండంతో ఉన్న సంబంధాన్ని అందిస్తుంది; ٱلْبَحْرَ చర్యకు లోనయ్యే క్షేత్రాన్ని సూచిస్తుంది. తదుపరి ఉపవాక్యం ఫలితాన్ని చెబుతుంది: فَٱنفَلَقَ — అప్పుడు అది చీలిపోయింది. ٱضْرِب ను ‘కొట్టడం’గా అనువదించడం వల్ల, ఫలిత ఉపవాక్యం గానీ ఆ క్రియకు సంబంధించిన ఇతర ఖుర్ఆన్ నిర్మాణాలు గానీ స్వతంత్రంగా సూచించని భౌతిక ఢీకొనడం అనే భావం అదనంగా చేరుతుంది.

నిర్గమకాండము 14:16లో הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, ‘నీ దండాన్ని పైకెత్తు’; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, ‘సముద్రం మీద నీ చేయి చాపు’; మరియు וּבְקָעֵהוּ, ‘దానిని చీల్చు’ అని ఉన్నాయి. 21వ వచనం మోషే తన చేయి చాపాడని, దేవుడు బలమైన తూర్పు గాలితో సముద్రాన్ని వెనక్కు మళ్లించాడని, జలాలు చీలిపోయాయని చెబుతుంది. ఈ దృశ్యంలో ‘కొట్టడం’ అని అర్థమిచ్చే נכה క్రియ వాడబడలేదు; దండం నీటిని తాకిందని కూడా చెప్పదు.

మునుపటి ధర్మగ్రంథంతో చేసే ఈ పోలిక QuranGraph అర్థాన్ని నిర్ణయించదు; దానిని బలపరుస్తుంది. ఖుర్ఆన్ అంతర్గత పరీక్షలు ‘కొట్టడం’ను మొత్తం వినియోగ కుటుంబానికి కేంద్రార్థంగా ఇప్పటికే తిరస్కరిస్తాయి, ఎందుకంటే ضرب ఉదాహరణలను ముందుంచడం, భూమిపై ప్రయాణించడం, సమూహాల మధ్య ఒక గోడను ఏర్పాటు చేయడం వంటి సందర్భాల్లో కూడా వాడబడుతుంది. నిర్గమకాండము 14 మరింత పరిమితమైన అంశాన్ని జోడిస్తుంది: సముద్ర ఘటనలో కూడా వెలుపలి నుంచి చేర్చిన దెబ్బ అవసరం లేదు. ‘ఒత్తడం’ స్పర్శను కల్పించకుండా దిశానిర్దేశిత బలాన్ని లేదా అభిముఖతను నిలుపుతుంది.

ప్రాథమిక పాఠ్య మూలాలు

నిర్గమకాండము 14, హీబ్రూ-ఆంగ్ల బైబిల్ నిర్గమకాండము 14:16, 21

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

అమర్చు

2:60

ప్రత్యామ్నాయం: నీ దండంతో రాయిని అమర్చు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: నీ దండంతో రాయిని నొక్కు.

కర్ర రాయిపై ప్రయోగించిన సాధనం; ఆ తరువాత ఊటలు పెల్లుబుకుతాయి. 'ఉంచు' గమ్యాన్ని గానీ నిర్మాణంలోని నిర్దేశిత ఒత్తిడిని గానీ అందించదు.

కొట్టు

4:34

ప్రత్యామ్నాయం: వారిని మందలించండి, పడుకునే ప్రదేశాల్లో వారిని విడిచిపెట్టండి, వారిని కొట్టండి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారిని మందలించండి, పడుకునే ప్రదేశాల్లో వారిని విడిచిపెట్టండి, వారిని నొక్కండి.

ప్రత్యయం స్త్రీలను ప్రత్యక్ష కర్మగా చేస్తుంది; కానీ అది దెబ్బలను స్వయంగా నిర్దేశించదు. వివాదం పరిష్కారమైన తరువాత వారికి వ్యతిరేకంగా ఏ మార్గాన్నీ వెతకవద్దనే తరువాతి సూచన, ప్రయోగించిన ఒత్తిడిని ముగించడానికి సరిపోతుంది; ‘కొట్టు’ ఆయత్ చెప్పని హింసాత్మక ప్రక్రియను దిగుమతి చేస్తుంది.

అమర్చు

8:12

ప్రత్యామ్నాయం: వారి మెడలపై ఉంచండి, వారి ప్రతి వేలికొనపై ఉంచండి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారి మెడల పైన ఉన్నదానిపై కొట్టండి, వారి ప్రతి వేలికొనపైనా కొట్టండి.

రెండు లక్ష్యాల్లో దేనికీ స్థలం లేదా స్థితి కేటాయించబడలేదు. ‘ఉంచు’ ఆజ్ఞను అసంపూర్ణంగా వదిలేస్తుంది; ‘ఒత్తిడి చేయు’ యంత్రాంగాన్ని నిర్ణయించకుండానే రెండు లక్ష్యాలపై దిశగల భారాన్ని కాపాడుతుంది.

ప్రహరించు

8:12

ప్రత్యామ్నాయం: వారి మెడల పైన కొట్టండి, వారి ప్రతి చేతివేలి చివరనూ కొట్టండి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారి మెడల పైన ఉన్న దానిపై కొట్టండి, వారి ప్రతి వేలిపై కొట్టండి.

ఆయత్ భయానకతను, మెడల పైన ఉన్నదానిని, ప్రతి వేలినీ పేర్కొంటుంది. ‘సంహారదెబ్బ కొట్టు’ ఆదేశాన్ని హత్యాదెబ్బలుగా మారుస్తుంది; కానీ దిశానిర్దేశిత ఒత్తిడి యుద్ధ కథనాన్ని దిగుమతి చేయకుండా ఆదేశం, గ్రహణం, చేతి సామర్థ్యాన్ని పరిమితం చేయగలదు.

కొట్టు

18:32

ప్రత్యామ్నాయం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను కొట్టు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను నొక్కు.

ఆజ్ఞాపించిన కర్మ ఒక ఉదాహరణ. ఈ స్పష్టమైన ఖుర్ఆన్-అంతర్గత నిర్మాణం శరీరాన్ని కొట్టడమే ఆజ్ఞార్థక రూపపు ఏకైక మూలార్థమనే భావనను తోసిపుచ్చుతుంది.

ప్రహరించు

18:32

ప్రత్యామ్నాయం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను బలంగా కొట్టు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను నొక్కు.

ఆదేశించబడిన కర్మ ఒక ఉదాహరణ. కాబట్టి వివాదాస్పద యుద్ధ నిర్మాణానికి స్వతంత్రంగా, 'కొట్టు' అనేది ఆజ్ఞార్థక రూపానికి ఏకైక ప్రధాన అర్థంగా పనిచేయదు.

కొట్టు

18:32

ప్రత్యామ్నాయం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను కొట్టి చూపించు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి ఇద్దరు పురుషుల ఉదాహరణను నొక్కు.

ఉదాహరణను భౌతికంగా కొట్టకుండా శ్రోతలకు సమర్పించారు; అందువల్ల ‘కొట్టు’ అనేది రూపమంతటికీ కేంద్ర అర్థం కాలేదు.

కొట్టు

20:77

ప్రత్యామ్నాయం: వారికి సముద్రంలో పొడి మార్గాన్ని కొట్టు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి సముద్రంలో పొడి మార్గాన్ని నొక్కు.

కర్మ సముద్రం గుండా ఏర్పరచవలసిన మార్గం. వేరొక కర్మను లేదా క్రియను చేర్చకుండా ‘కొట్టు’ ఆ ఫలితాన్ని పేర్కొనలేదు.

అతని భార్యను కర్రల కట్టతో కొట్టు

38:44

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ

ప్రత్యామ్నాయం: నీ చేతిలో కర్రల కట్ట తీసుకొని దానితో నీ భార్యను కొట్టు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: నీ చేతిలో ఒక కట్ట తీసుకొని, దానితో నొక్కు, ఉల్లంఘించకు.

ఖుర్ఆన్ ఏ భార్య పేరునూ, కర్రలనూ, దెబ్బల సంఖ్యనూ, ప్రత్యక్ష కర్మనూ పేర్కొనదు. bihiలోని సర్వనామం సాధనార్థకం. చెప్పకుండా వదిలిన లక్ష్యాన్ని గుర్తించినట్లు నటించకుండానే ఇది విస్తరించిన కథనాన్ని ఖండిస్తుంది.