يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
ٱلْغَائِط
రహస్యజ్ఞుడు
శరీర విసర్జన స్థలం; అక్కడి నుండి తిరిగివచ్చినప్పుడు ప్రార్థనకు మళ్లీ శుద్ధీకరణ అవసరం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: غوط
మూలపదాలు: غائط
రూపాలు: غَآئِطِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
‘మీలో ఒకరు మరుగుదొడ్డి నుంచి వచ్చారు’ అనే ఒకే ఉపవాక్యంలో غَائِط వచ్చిన రెండు సందర్భాలనూ ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష పరిశీలించింది. 4:43, 5:6లలో నీరు దొరకనప్పుడు ప్రార్థనకు ముందు శుద్ధీకరణకు సంబంధించిన సూచనల్లో ఈ తిరిగిరావడం అనారోగ్యం, ప్రయాణం, సన్నిహిత సంపర్కంతో కలిపి పేర్కొనబడింది. ‘నుంచి-రావడం’ నిర్మాణం ఒక ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుండగా, శుద్ధీకరణ ఫలితం దాని శరీర విసర్జన కార్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. రెండు లక్ష్యాల్లోనూ అదే నిర్దిష్ట సంబంధ విభక్తి రూపం, అదే పదప్రయోగం ఉన్నాయి. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రంలో ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే రూపాంతరం లేదు; సంరక్షిత అర్థమేదీ సవరించబడలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.