قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
وَلَدَ
సంతానాన్ని ఉత్పత్తి చేయు
కొత్త వ్యక్తిని సంతాన సంబంధంలోకి తీసుకురావడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 6
మూలధాతువులు: ولد
మూలపదాలు: ولد
రూపాలు: وَلَدَ · أَلِدُ · وَلَدْ · يَلِدُ · يَلِدْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 6; మొత్తం: 6
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 6.
وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ
ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمْ إِنْ أُمَّهَٰتُهُمْ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔى وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ ٱلْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا۟ عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوٓا۟ إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 102 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. కర్తరి, కర్మణి క్రియలు సంతానాన్ని కనడం, పుట్టడం అని నేరుగా చెబుతాయి; తండ్రి లేదా తల్లి, బిడ్డ, యువకుడిని సూచించే నామవాచకాలు ఆ సంబంధంలోని భాగస్వాములను చిత్రిస్తాయి. పాలివ్వడం, గర్భధారణ, జననం, వారసత్వం, పరస్పర తల్లిదండ్రి-బిడ్డ విధులు బయటి పదార్థ అధికారంలేకుండానే ఆ సంబంధాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 12:21, 28:9లలో ఉద్దేశించిన దత్తత బిడ్డ పాత్రను సంబంధపరంగా విస్తరిస్తుంది; దైవిక సంతానాన్ని పదేపదే నిరాకరించడం అదే ఆరోపిత సంబంధాన్ని నిలుపుతుంది. 2:233లోని సందర్భాధీన المولود له నిర్మాణం ‘తండ్రి’ అని అనువదించబడుతుంది; 31:33లో విశేషణరహిత కర్మణి కృదంతం ‘పుట్టినవాడు’ అని అనువదించబడుతుంది. సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థి, పఠనభేద-సున్నిత పదార్థ విభజన, సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని అర్థ సవాలు ఏదీ మిగలలేదు.