وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
بُرْهَان
రుజువు
వాదన నిజమో కాదో స్థాపించడానికి సరిపోయే నిర్ణాయక సాక్ష్యాన్ని నామవాచకం సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 8
మూలధాతువులు: برهن
మూలపదాలు: برهان
రూపాలు: بُرْهَٰنَ · بُرْهَٰنٌ · بُرْهَٰنَانِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 8; మొత్తం: 8
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 8.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ
أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ
أَمَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ٱسْلُكْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ وَٱضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهْبِ فَذَٰنِكَ بُرْهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦٓ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَٰسِقِينَ
وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ فَعَلِمُوٓا۟ أَنَّ ٱلْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని ఎనిమిది ప్రయోగాలనూ ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, సంరక్షిత నమోదులు లేవు. 2:111తో అతివ్యాప్తి చెందే ఒక సంక్షిప్తీకరించిన ప్రతిపాదనను అభ్యర్థి సూచనగా మాత్రమే సమీక్షించారు; దాన్ని అంగీకరించలేదు, ప్రామాణిక ఆధారంగా ఉపయోగించలేదు. స్వతంత్ర ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష ఈ నామవాచకం వాదనలను నిరూపించడానికి కోరబడిందని, ఆధారంలేని ఆరాధనకు లేదని చెప్పబడిందని, దేవుని నుంచి పొందబడిందని, యూసుఫ్ చూశాడని, ద్వివచనంలో మూసా యొక్క రెండు సూచకాలకు వర్తించిందని చూపుతుంది. వచనం, నిర్దిష్టత, విభక్తి, స్వామ్య ప్రత్యయం, మూల పదబంధం స్థానికంగా సంయోజితమవుతాయి. సాక్ష్య వస్తువు మారినా, ప్రతి ప్రయోగమూ సత్యానికి నిర్ణాయక మద్దతును లేదా దాని లేమిని చూపుతుంది. సమలేఖిత పఠన సమాచారం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.