وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
عَاذَ، أَعَاذَ، اسْتَعَاذَ، مَعَاذ
రక్షణాత్మక ఆశ్రయం
ఆశ్రయం కోరేవారు రక్షిత పక్షాన్ని రక్షకుని వైపు మళ్లిస్తారు; తద్వారా రక్షకుని ఆశ్రయం నిర్దిష్ట బెదిరింపు, హానికర ప్రవేశం లేదా అక్రమ చర్యను అడ్డుకోగలదు.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 17
మూలధాతువులు: عوذ
మూలపదాలు: عذ · استعذ · معاذ · أعيذ
రూపాలు: أَعُوذُ · ٱسْتَعِذْ · مَعَاذَ · عُذْ · أُعِيذُ · يَعُوذُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 17
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 17. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 7. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
విభిన్న ఉత్తమ పురుష
2:67
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: ఇతర పురుషలకు లేదా క్రియాంశాలకు అందుబాటులో లేని ‘నేను-రక్షణ-కోరుతున్నాను’ అనే నిఘంటు గుర్తింపు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: అజ్ఞానులలో ఉండకుండా నేను అల్లాహ్ వద్ద రక్షణ కోరుతున్నాను
అదే విధేయం 40:27లో పూర్తయిన ప్రథమ పురుష మొదటి రూపంలోను, 72:6లో తృతీయ పురుష బహువచనంలోను కనిపిస్తుంది; ప్రథమ పురుషం అనువాదానికి చెందుతుంది, లెక్సికల్ గుర్తింపుకు కాదు.
కోరు కొరకు
3:36
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
ప్రత్యామ్నాయం: మర్యం మరియు ఆమె సంతానంగా నా కోసం నేను రక్షణ కోరుతున్నాను
పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఆమెను, ఆమె సంతతిని నీ రక్షణలో ఉంచుతున్నాను
రూపం IV వక్తను ఆశ్రయం కోరేవారిగానే ఉంచి, మర్యమ్ను ఆమె సంతతిని రక్షిత కర్మలుగా నియమిస్తుంది; పురుష సమన్వయాన్ని మూలార్థంలోనే నిర్మించలేం.
భయం
12:79
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: మా ఆస్తి ఎవరి వద్ద దొరికిందో అతన్ని తప్ప మరెవరినైనా తీసుకోవడం నుంచి అల్లాహ్ భయం
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మా ఆస్తి ఎవరివద్ద దొరికిందో అతన్ని తప్ప మరెవరినైనా తీసుకోకుండా అల్లాహ్ రక్షణ
ఈ ఆహ్వానం అన్యాయ చర్యకు వ్యతిరేకంగా రక్షణ అవరోధాన్ని నెలకొల్పుతుంది; కేవలం భావోద్వేగానికి పేరు పెట్టదు.
ప్రభావవంతమైన దైవిక రక్షణను పొందు
72:6
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
ప్రత్యామ్నాయం: మానవ పురుషులు జిన్నుల పురుషుల నుండి ప్రభావవంతమైన దైవిక రక్షణ పొందారు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మానవ పురుషులు జిన్ను పురుషుల వద్ద రక్షణ కోరారు
వచనం హానికర పెరుగుదలను నివేదిస్తుంది; కాబట్టి మూలపదం విజయవంతమైన ఆశ్రయాన్ని కాకుండా సహాయాశ్రయం, రక్షకుని ఎంపికను సంకేతిస్తుంది.