ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

عَاذَ، أَعَاذَ، اسْتَعَاذَ، مَعَاذ

రక్షణాత్మక ఆశ్రయం

ఆశ్రయం కోరేవారు రక్షిత పక్షాన్ని రక్షకుని వైపు మళ్లిస్తారు; తద్వారా రక్షకుని ఆశ్రయం నిర్దిష్ట బెదిరింపు, హానికర ప్రవేశం లేదా అక్రమ చర్యను అడ్డుకోగలదు.

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 17

మూలధాతువులు: عوذ

మూలపదాలు: عذ · استعذ · معاذ · أعيذ

రూపాలు: أَعُوذُ · ٱسْتَعِذْ · مَعَاذَ · عُذْ · أُعِيذُ · يَعُوذُ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 17

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 17. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 7. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:67

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ

3:36

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

7:200

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

11:47

قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ

12:23

وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ

12:79

قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ

16:98

فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

19:18

قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

23:97

وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ

23:98

وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

విభిన్న ఉత్తమ పురుష

2:67

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ

ప్రత్యామ్నాయం: ఇతర పురుషలకు లేదా క్రియాంశాలకు అందుబాటులో లేని ‘నేను-రక్షణ-కోరుతున్నాను’ అనే నిఘంటు గుర్తింపు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: అజ్ఞానులలో ఉండకుండా నేను అల్లాహ్ వద్ద రక్షణ కోరుతున్నాను

అదే విధేయం 40:27లో పూర్తయిన ప్రథమ పురుష మొదటి రూపంలోను, 72:6లో తృతీయ పురుష బహువచనంలోను కనిపిస్తుంది; ప్రథమ పురుషం అనువాదానికి చెందుతుంది, లెక్సికల్ గుర్తింపుకు కాదు.

కోరు కొరకు

3:36

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

ప్రత్యామ్నాయం: మర్యం మరియు ఆమె సంతానంగా నా కోసం నేను రక్షణ కోరుతున్నాను

పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఆమెను, ఆమె సంతతిని నీ రక్షణలో ఉంచుతున్నాను

రూపం IV వక్తను ఆశ్రయం కోరేవారిగానే ఉంచి, మర్యమ్‌ను ఆమె సంతతిని రక్షిత కర్మలుగా నియమిస్తుంది; పురుష సమన్వయాన్ని మూలార్థంలోనే నిర్మించలేం.

భయం

12:79

قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: మా ఆస్తి ఎవరి వద్ద దొరికిందో అతన్ని తప్ప మరెవరినైనా తీసుకోవడం నుంచి అల్లాహ్ భయం

పరిశోధనా అనువాద రూపం: మా ఆస్తి ఎవరివద్ద దొరికిందో అతన్ని తప్ప మరెవరినైనా తీసుకోకుండా అల్లాహ్ రక్షణ

ఈ ఆహ్వానం అన్యాయ చర్యకు వ్యతిరేకంగా రక్షణ అవరోధాన్ని నెలకొల్పుతుంది; కేవలం భావోద్వేగానికి పేరు పెట్టదు.

ప్రభావవంతమైన దైవిక రక్షణను పొందు

72:6

وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

ప్రత్యామ్నాయం: మానవ పురుషులు జిన్నుల పురుషుల నుండి ప్రభావవంతమైన దైవిక రక్షణ పొందారు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: మానవ పురుషులు జిన్ను పురుషుల వద్ద రక్షణ కోరారు

వచనం హానికర పెరుగుదలను నివేదిస్తుంది; కాబట్టి మూలపదం విజయవంతమైన ఆశ్రయాన్ని కాకుండా సహాయాశ్రయం, రక్షకుని ఎంపికను సంకేతిస్తుంది.