وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
ٱسْتَبَقَ
జాతి
కర్తరి రూపం VIII అనేక భాగస్వాములు లక్ష్యం వైపు ముందరి స్థానాన్ని కోరేలా చేస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5
మూలధాతువులు: سبق
మూలపదాలు: استبق
రూపాలు: ٱسْتَبِقُ · نَسْتَبِقُ · ٱسْتَبَقَ · ٱسْتَبَقُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ
وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَآءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَٱسْتَبَقُوا۟ ٱلصِّرَٰطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రక్షిత ఖండాలు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు ఏవీ లేకుండా, పదకుటుంబంలోని మొత్తం 37 ప్రయోగాలు ఒకే పుటలో సమీక్షించబడ్డాయి. 15:5, 23:43 నిర్ణీత గడువుకు సంబంధించి కాలపూర్వత్వాన్ని స్థిరపరుస్తాయి; 12:25 తలుపువైపు పోటీపడే ఇద్దరు భాగస్వాములను స్థిరపరుస్తుంది; 21:27 దేవునికంటే ముందుగా మాట్లాడడాన్ని నిరాకరిస్తుంది; 36:40 రాత్రి పగలును ముందుగా అధిగమించడాన్ని నిరాకరిస్తుంది. ఇదే ముందు-స్థాన మూలార్థం మునుపటి మాటలు, ప్రజలు, కార్యాలు, కదలిక, తప్పించుకోవడం, క్రమబద్ధ చక్రాలను ఆవర్తిస్తుంది. ఖచ్చితమైన లక్ష్యం సమాపక, పరస్పర, కృదంత, కర్మణి, ఘటనారూప నిర్మాణం ప్రకారం విభజించబడింది; సాక్ష్యపాఠ-సున్నిత సందర్భం లేదా అపరిష్కృత సవాలు ఏదీ లేదు.