هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
مجيء التأويل وتحققه
సాకారమైన నెరవేర్పు
సందేశం లేదా దర్శనం మునుపు మోసిన పరిష్కారం ఘటనల్లోకి చేరడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: أول
మూలపదాలు: تأويل
రూపాలు: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
అవసరమైన రెండు 100-అంశాల పేజీలలోని మొత్తం 125 కుటుంబ ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. రక్షిత MH-frontier-al-household, MH-frontier-awwal-first పరిధుల ఆధీనంలోని 108 నమోదులను మార్చకుండా ఉంచారు. స్థిరీకరించిన 17 تَأْوِيل లక్ష్యాలు ఒక సుసంబద్ధ వ్యుత్పన్న ఉపకుటుంబాన్ని ఏర్పరుస్తాయి: కఠినమైన పాఠం, స్వప్నం, వివాదాస్పద ఆదేశం, వాగ్దానం చేసిన వృత్తాంతం లేదా గందరగోళం కలిగించే చర్య తన భావాన్ని బయలుపరిచే పరిష్కారానికి చేరుతుంది. వ్యాఖ్యానం అంటే ఆ పరిష్కారం గురించిన జ్ఞానం; నెరవేర్పు అంటే అది వచ్చి చేరడం; ప్రవర్తనకు దాని ఫలితమైన పరిణామం ఉంటుంది. లక్ష్య సముదాయంలో సంక్షిప్తీకరించిన ప్రతిపాదనలు, వైఫల్య అభ్యర్థులు, సమలేఖిత సాక్ష్య భేదాలు లేదా ఖుర్ఆన్ అంతర్గత సంఘర్షణలు ఏవీ లేవు.