ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

صَلِيَ، أَصْلَى، ٱصْطَلَى، صِلِيّ، صَالٍ، تَصْلِيَة

పొందు వేడి

ఒక స్వీకర్త అగ్ని వేడిని పొందగలిగేంత దగ్గరగా ఉంచబడతాడు; నిర్మాణం, వ్యుత్పత్తి ఆ వేడి సోకడం కోరుకున్నదా, విధ్వంసకరమా, స్వీయదిశలోనా లేదా కలిగించబడిందా అనేది నిర్ణయిస్తాయి.

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 25

మూలధాతువులు: صلي

మూలపదాలు: يصلى · أصلي · تصطل · صالوا · صلي · صال · تصلية · صل

రూపాలు: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · نُصْلِي · تَصْطَلُ · ٱصْلَ · صَالُوا۟ · نُصْلِ · صِلِيًّا · صَالِ · تَصْلِيَةُ · صَلُّ · أُصْلِي · يَصْلَى · تَصْلَىٰ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 25

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 25. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 15. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

4:30

وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَٰنًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

4:56

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا

4:115

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

14:29

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

17:18

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

19:70

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا

27:7

إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِۦٓ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا سَـَٔاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ ءَاتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

28:29

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

36:64

ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

కాల్చు చేయు

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

ప్రత్యామ్నాయం: వారు చేస్తారు చేయు ఒక

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారు చేస్తారు లో ఒక

రూపం I కర్తను వేడి స్వీకర్తగా చేస్తుంది; కారకంగా ప్రభావితమైన భాగస్వామిని ప్రవేశపెట్టదు.

మిమ్మల్ని మీరు వెచ్చబరచుకోండి

4:56

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا

ప్రత్యామ్నాయం: వారి చర్మాలు ఉడికినప్పుడల్లా వారిని అగ్నిలో వేడిచేస్తాము

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారి చర్మాలు ఉడికినప్పుడల్లా వారిని అగ్నిలో కాల్చుతాము

పదేపదే కాల్చబడిన చర్మాలు కోరిన సౌఖ్యాన్ని కాక కలిగించబడిన వినాశక బహిర్గతాన్ని నిర్ధారిస్తాయి.

కాలుతున్న భాగస్వామి

19:70

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا

ప్రత్యామ్నాయం: కాలుతున్న భాగస్వామిగా దానికి అత్యంత అర్హుడైనవాడు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: కు దాని

ఘటననామ పదరూప నిర్మాణం పాల్గొనే వ్యక్తిని కాక బహిర్గత ఘటనను సూచిస్తుంది.

కాల్చు

27:7

إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِۦٓ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا سَـَٔاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ ءَاتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: మీరు మిమ్మల్ని కాల్చుకోవడానికి

పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీరు వెచ్చదనం పొందడానికి

పదకుటుంబం ప్రయోజనకరమైన వెచ్చదనం కోసం నిప్పుకట్టెను కోరుతుంది; కాబట్టి విధ్వంసక తీవ్రతను కుటుంబమంతటికీ పదార్థంగా నిర్ణయించలేం.

శిక్ష

28:29

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: మీరు మిమ్మల్ని శిక్షించుకోవడానికి

పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీరు వెచ్చదనం పొందడానికి

కనిపించే అగ్ని దృశ్యం ప్రయోజనకరమైన వేడిని అందిస్తుంది; దానికి శిక్షాత్మక సంబంధం లేదు.