مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
نبأ
నివేదిక మోసే పదవి
దేవుని నివేదికను మోయడానికి దేవుడు ఇచ్చిన పదవి.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5
మూలధాతువులు: نبأ
మూలపదాలు: نبوة
రూపాలు: نُّبُوَّةَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَٰفِرِينَ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَٰهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 160 భాగాల పదకుటుంబం ఒకే ‘నివేదిక’ అనే మూలార్థానికి మద్దతిస్తుంది. 29 విషయవాచక నామపదాలు ‘నివేదిక’ లేదా ‘నివేదికలు’గా; 50 సమాపక క్రియలు ‘నివేదించు’, ‘నివేదిస్తాడు’, ‘నివేదించాడు’, ‘నివేదించబడటం’ లేదా ‘నివేదికను కోరడం’గా; 75 نبي నామపదాలు ‘నివేదిక-వాహకుడు’ లేదా ‘నివేదిక-వాహకులు’గా; ఐదు نبوة నామపదాలు ‘నివేదిక-వాహక పదవి’గా అనువదించబడతాయి. ఖుర్ఆన్ 19:51, 19:54, 22:52లలో ‘సందేశవాహకుడు’ మరియు نبي వేర్వేరుగా పేర్కొనబడినందున, نبي స్థానంలో ‘సందేశవాహకుడు’ను పెట్టడం సాధ్యం కాదు. ఖుర్ఆన్ 2:213, 3:79, 19:30, 33:45లు దైవనియామకం పొందిన వాహకుడిని, అతని పదవిని సాధారణ నివేదకుడి నుంచి వేరు చేస్తాయి.