وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
حَمِيم
మరుగు వేడి ద్రవం
ఈ నామవాచకం శిక్షగా ఎదురయ్యే అత్యంత వేడిచేసిన ద్రవాన్ని సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 14
మూలధాతువులు: حمم
మూలపదాలు: حميم
రూపాలు: حَمِيمٍ · حَمِيمِ · حَمِيمًا · حَمِيمُ · حَمِيمٌ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 14
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 14. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 4. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلْقِسْطِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ
فِى ٱلْحَمِيمِ ثُمَّ فِى ٱلنَّارِ يُسْجَرُونَ
كَغَلْىِ ٱلْحَمِيمِ
ثُمَّ صُبُّوا۟ فَوْقَ رَأْسِهِۦ مِنْ عَذَابِ ٱلْحَمِيمِ
مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُۥ وَأَنْهَٰرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنْهَٰرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَٰلِدٌ فِى ٱلنَّارِ وَسُقُوا۟ مَآءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
కుటుంబంలోని మొత్తం ఇరవై ఒక్క సందర్భాలను ఒకే పరిమిత పేజీలో సమీక్షించారు; ప్రతి సందర్భమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, రక్షిత నమోదులు గానీ సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు గానీ లేవు. పద్నాలుగు حَمِيم పదరూపాలు తాగడం, కుమ్మరించడం, మరగడం, స్నానం చేయడం, మిశ్రమం, శిక్ష వంటి సందర్భాల్లో మాడ్చే ద్రవాన్ని సూచిస్తాయి. అదే లిఖిత మూలపదానికి చెందిన ఆరు పదరూపాలు ఆత్మీయ వ్యక్తిని సూచిస్తాయి: సన్నిహిత మిత్రుడు, రక్షకుడు లేదా సన్నిహిత సంబంధంలోని ఒక పక్షం. మిగిలిన يَحْمُوم పదరూపం మండించే గాలి, మాడ్చే ద్రవం తర్వాత ప్రస్తావితమయ్యే నీడకు కారణమైన చీకటి పదార్థాన్ని సూచిస్తుంది. విభక్తి, నిర్దిష్టత, విశేషణ అన్వయం, వాక్యనిర్మాణ పాత్ర, ద్రవానికి సంబంధించిన ఉపసందర్భం మొదటి శాఖలో పరస్పరం సమన్వయమవుతాయి. ఖుర్ఆన్-అంతర్గత ప్రత్యామ్నాయం కచ్చితంగా విఫలమవుతుంది: సన్నిహిత రక్షకుణ్ణి కుమ్మరించలేరు, తాగలేరు, మరగించలేరు; అలాగే మాడ్చే ద్రవం ఒక మిత్రుడు మరొక మిత్రుణ్ణి అడిగే చోట ఆ మిత్రుడిగా నిలవలేదు; అదేవిధంగా يحموم వల్ల ఏర్పడే నీడను حميمగా తాగలేరు. అందువల్ల ఆత్మీయ-వ్యక్తి, చీకటి-పొగ సమితులు ద్రవ మూలార్థానికి బలవంతంగా కలిపిన విస్తరణలు కాకుండా, పదార్థపరమైన ఘర్షణ శాఖలు. సమలేఖిత పఠన సమాచారం గానీ పరిష్కారం కాని అంశం గానీ ఏదీ మిగలలేదు.