إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أحبار
లిఖిత శాసనం అధికారులు
అవతరించిన లిఖిత శాసనాన్ని నేర్చుకొని వర్తింపజేసే బాధ్యతగల మానవ అధికారులు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: حبر
మూలపదాలు: أحبار
రూపాలు: أَحْبَارُ · أَحْبَارَ · أَحْبَارِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًا وَٰحِدًا لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఆరు సందర్భాలన్నిటినీ ఒక పరిమిత పుటలో పరిశీలించారు. రెండు కర్మణి క్రియలు తోటలో, స్వర్గంలో ప్రవేశించినప్పుడు ఆనందించిన విశ్వాసులను వర్ణిస్తాయి. దానికి భిన్నంగా నాలుగు أحبار నామవాచకాలు లిఖిత శాసనం అప్పగించబడిన, తప్పును అడ్డుకోవాల్సిన, ప్రభువులుగా అనుసరించబడిన, దుష్ప్రవర్తనకు విమర్శించబడిన మానవ అధికారులను సూచిస్తాయి. ఆ మానవ పాత్ర విధేయాలు కర్మణి ఆనంద ఘటనకు విరుద్ధం; కాబట్టి ఖచ్చితమైన నాలుగు-ఖండాల నామవాచక సమితి పదసంబంధ ఢీకొనడం.