وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِۦ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِىٓ أَنفُسِكُمْ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُوا۟ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا۟ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَٰبُ أَجَلَهُۥ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
سِرًّا
కేకవేయు
బహిరంగ వెల్లడికి దూరంగా ఉంచిన రీతిలో.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 6
మూలధాతువులు: سرر
మూలపదాలు: سر
రూపాలు: سِرًّا
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 6; మొత్తం: 6
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 6.
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
وَٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عُقْبَى ٱلدَّارِ
قُل لِّعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَمَن رَّزَقْنَٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُۥنَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَٰرَةً لَّن تَبُورَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 44 కుటుంబ సందర్భాలన్నిటిలో పరీక్షించిన తాత్కాలిక ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థం. కేటాయించిన 43 లక్ష్యాలను కచ్చితంగా విభజించగా, 2:69 వద్ద ఉన్న రక్షితమైన تسر ‘ఆనందింపజేస్తుంది’ సందర్భాన్ని పరిశీలించారు, కానీ సవరించలేదు. ముఖ్యంగా 2:77, 6:3, 13:10, 67:13లలో ప్రకటించడం, బహిరంగ చర్య, బహిరంగంగా మాట్లాడటం అనే వాటితో పదేపదే నేరుగా చూపిన వ్యత్యాసాలు రహస్యత్వానికి ఆధారంగా నిలుస్తాయి. భౌతికమైన శయ్యలను సూచించే నామవాచకాలు, శ్రేయస్సును సూచించే నామవాచకాలు, ఆనందాన్ని తెలిపే వ్యక్తీకరణలకు దాచిపెట్టడం అనే అనువాదాన్ని వర్తింపజేస్తే వాటి ఖుర్ఆన్-అంతర్గత నిర్మాణాలకు విరుద్ధమవుతుంది; కాబట్టి వాటి కచ్చితమైన లక్ష్య సమితులను పదార్థపరమైన ఘర్షణలుగా గుర్తించారు. రక్షితమైన 2:69 సందర్భం ఆనందానికి సంబంధించిన ఈ ఘర్షణను స్వతంత్రంగా మరింత బలపరుస్తుంది. 47:26 వద్ద స్థిరీకరించిన మూలం ఆ రూపాన్ని ఘటనను సూచించే నామవాచకంగా పరిగణిస్తుండగా, సమలేఖితమైన ఏడు సంచికలన్నీ రహస్యాలు అనే బహువచన రూపాన్ని చూపిస్తున్నాయి; రహస్యత్వం వాటన్నిటిలో ఉమ్మడిగా ఉన్న దాచిన విషయపు స్వరూపాన్ని నిలుపుతుంది. పశ్చాత్తాపానికి సంబంధించిన రెండు పాఠభాగాల్లో సమలేఖిత సంచికలు దాచిపెట్టే భావబలాన్ని మార్చవు. ఘర్షణ సరిహద్దులు, 47:26లోని నామవాచక నిర్మాణం ఇప్పటికీ వినియోగదారు స్పష్టంగా సమీక్షించాల్సిన ప్రశ్నలుగానే ఉన్నాయి.