ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది

آيَة / آيَات

సూచకం

నేరుగా అంత స్పష్టంగా కనిపించని వాస్తవాన్ని తెలుసుకునేలా చేసే, గ్రహించగలిగే లేదా గుర్తించగలిగే సూచకం.

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 382

మూలధాతువులు: أيي

మూలపదాలు: آية

రూపాలు: ءَايَٰتِ · ـَٔايَٰتِ · ءَايَةً · ءَايَٰتٍ · ءَايَٰتُ · ءَايَةٌ · ـَٔايَةٍ · ءَايَةٍ · ءَايَٰتٍۭ · ءَايَٰتٌ · ءَايَةَ · ءَايَتُ · ءَايَٰتٌۢ · ءَايَةٍۭ · ءَايَاتُ · ءَايَاتِ · ءَايَتَيْنِ · ءَايَةًۢ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 382

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 382. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 372. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:39

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:41

وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:73

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

2:99

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَٰسِقُونَ

2:106

مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

2:118

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

2:118

2:129

رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

2:145

وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

ఖుర్‌ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు

ఈ పదం సూచకంగానే ఎందుకు మిగులుతుంది

آيَة అనేది, దాని ద్వారా మరొక వాస్తవం తెలిసే, గుర్తించదగిన దానికి పేరు. అది సూచించే విషయం ఒక సంఘటన, వ్యక్తి, స్థితి, సృష్టించబడిన దృగ్విషయం లేదా పారాయణం చేసే భాగం కావచ్చు; వ్యాకరణ సంఖ్య మాత్రమే సూచకం, సూచకాలు లేదా రెండు సూచకాలు అనే రూపాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

2:248లో పెట్టె రాక రాజాధికారానికి సూచకం; 2:259లోని వ్యక్తి ప్రజలకు సూచకంగా చేయబడతాడు; 30:22లో సృష్టి, భాషలు, రంగులు సూచకాలు. ప్రతి సందర్భంలోనూ, పేరు పెట్టబడిన విషయం తనకతీతమైన వాస్తవాన్ని గుర్తించగలిగేలా చేస్తుంది. సూచించబడేది తెలియజేయబడిన భాగమైనప్పటికీ ఇదే పని కొనసాగుతుంది: 2:252లో పారాయణం చేయబడిన సూచకాలు, 3:7లో అవతరింపబడిన గ్రంథంలోని సూచకాలు ఇందుకు ఉదాహరణలు.

అందువల్ల వచనం అనేది ధర్మగ్రంథానికి సంబంధించిన ఒక అన్వయం మాత్రమే, పదం యొక్క మూలార్థం కాదు. అది పెట్టె రాకను, ఒక వ్యక్తిని లేదా సృష్టిలోని మానవ భేదాలను పేరు పెట్టలేదు. అద్భుతం కూడా మరీ సంకుచితం; ఎందుకంటే అనేక సూచకాలు అసాధారణ సంఘటనలు కాకుండా తెలియజేయబడిన లేదా గమనించగల గుర్తులు. రుజువు అనేది ఈ నామవాచకం కోరేదానికంటే బలమైనది: సూచకం దిశ చూపి గుర్తించగలిగేలా చేస్తుంది, కానీ అది తనంతట తానుగా పరిశీలకుడి నిర్ధారణను తప్పనిసరి చేయదు.

2:41లోని మార్పిడి హెచ్చరిక ఖుర్ఆన్‌లోనే పదేపదే వచ్చే నిర్మాణం వల్ల మరింత స్పష్టమవుతుంది. 2:79లో, ప్రజలు కొద్దిపాటి మూల్యం పొందేందుకు ఏదో రాసి దాన్ని దేవునికి ఆపాదిస్తారు. 3:187లో, ప్రజలు అవతరింపబడిన గ్రంథాన్ని దాచిపెట్టి దాని ద్వారా కొద్దిపాటి మూల్యం పొందుతారు. 9:9లో, దేవుని సూచకాలకు బదులుగా కొద్దిపాటి మూల్యం పొందబడుతుంది; ఆ తరువాత ఆయన మార్గం నుండి అడ్డుకోవడం వస్తుంది. కాబట్టి ఈ ప్రాయోగిక వైఫల్యం రాసిన పాఠ్యాన్ని అమ్మడానికే పరిమితం కాదు: దేవుని సందేశం తెలిసేలా చేసే దానిని దెబ్బతీసి పరిమిత లాభం పొందడమే అది.

2:41 మొత్తం పాఠ్యానికి ఉన్న ప్రస్తుత అనువాదం మారదు; దాని మార్పిడి వ్యాకరణం విడిగా సమీక్షించబడుతోంది. పద స్థాయిలో, بِآيَاتِي అనేది ‘నా సూచకాలు’ అనే అర్థాన్ని అందిస్తుంది; సూచకాలను వచనాలు, బోధనలు, రుజువులు లేదా మూల్యంగా మార్చదు.

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

వచనం

2:248

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

ప్రత్యామ్నాయం: అతని రాజాధికారపు వచనం ఏమిటంటే, ఆ పెట్టె మీ వద్దకు రావాలి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: అతని రాజాధికారపు సూచకం ఏమిటంటే, ఆ పెట్టె మీ వద్దకు రావాలి.

వాగ్దానం చేయబడిన సంఘటన పెట్టె రావడం. ఆ సంఘటనను వచనం అని పిలవడం వల్ల, ఆ సందర్భం గుర్తించగల సూచకాన్ని పేర్కొంటున్న చోట దానిపై పాఠ్య భాగం అనే అర్థం రుద్దబడుతుంది.

వచనం

2:259

أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

ప్రత్యామ్నాయం: ప్రజల కోసం మేము నిన్ను ఒక వచనంగా చేస్తాము.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: ప్రజల కోసం మేము నిన్ను ఒక సూచకంగా చేస్తాము.

ఆ వ్యక్తి, అతనికి జరిగేది ఇతరులు గుర్తించగలిగేవిగా మారతాయి. మనిషినే సూచిస్తున్నప్పుడు దానిని పాఠ్య వచనానికి పరిమితం చేయలేం.

అద్భుతం

3:7

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

ప్రత్యామ్నాయం: అవతరింపబడిన గ్రంథంలో నిర్ణాయకమైన అద్భుతాలు ఉన్నాయి; అవే ఆ గ్రంథానికి పునాది, మరికొన్ని పరస్పరం పోలినవి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: అవతరింపబడిన గ్రంథంలో నిర్ణాయకమైన సూచకాలు ఉన్నాయి; అవే ఆ గ్రంథానికి పునాది, మరికొన్ని పరస్పరం పోలినవి.

ఈ నామవాచకం అవతరింపబడిన గ్రంథంలో తెలియజేయబడిన భాగాలను సూచిస్తుంది. అద్భుతం అనేది ఈ కుటుంబాన్ని అసాధారణ సంఘటనలకే పరిమితం చేస్తుంది; సూచకం మాత్రం ఈ భాగాలనూ గమనించగల విషయాలనూ రెండింటినీ కలుపుకుంటుంది.

వచనం

30:22

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ

ప్రత్యామ్నాయం: ఆయన వచనాలలో ఆకాశాలనూ భూమినీ సృష్టించడం, మీ భాషలు మరియు రంగులలోని వైవిధ్యం ఉన్నాయి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఆయన సూచకాలలో ఆకాశాలనూ భూమినీ సృష్టించడం, మీ భాషలు మరియు రంగులలోని వైవిధ్యం ఉన్నాయి.

సృష్టించబడిన వాస్తవాలు, మనుషుల్లో గమనించగల భేదాలు ఇక్కడ సూచించబడుతున్నాయి. ఇక్కడ సూచకం సరిపోతుంది; అలాగే సూచించబడేది పారాయణం చేసే భాగమైనప్పుడూ సరిపోతుంది. వచనం అలా సరిపోదు.