زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
فِضَّة
వెండి
సంపదగా ఉన్నా, పైకప్పులు, పాత్రలు, కంకణాల పదార్థంగా వాడినా, ఈ నామం వెండిని సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 6
మూలధాతువులు: فضض
మూలపదాలు: فضة
రూపాలు: فِضَّةٍ · فِضَّةِ · فِضَّةَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 6; మొత్తం: 6
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 6.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَلَوْلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِـَٔانِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا۠
قَوَارِيرَا۟ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا
عَٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوٓا۟ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం తొమ్మిది ప్రయోగాలను ఒక పరిమిత పేజీలో సమీక్షించారు; రక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేకుండా ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే. ఆరు నామవాచక రూపాలు ధనం, నిర్మాణ పదార్థం, పాత్రలు లేదా కంకణాలుగా వెండినే స్థిరంగా సూచిస్తాయి; విభక్తి, నిర్దిష్టత, పదార్థాన్ని సూచించే مِن పదబంధాలు స్థానికంగా సమన్వయమవుతాయి. రూపం VIIలోని మూడు క్రియా రూపాలు మాత్రం ప్రజలు ఒకరి చుట్టూ నుంచి, వ్యాపారం వైపు లేదా మద్దతున్న సమూహం నుంచి చెదిరిపోవడాన్ని వర్ణిస్తాయి. విలువైన లోహం ఆ ఉపవాక్య పాత్రలను నిర్వహించలేదు; కాబట్టి ఆ క్రియలు తమ మూడు ఖండాలకే పరిమితమైన ఖచ్చితమైన ఖుర్ఆన్-అంతర్గత పదార్థ సంఘర్షణను ఏర్పరుస్తాయి. సమాపక కాలానికి, అసమాపక-సంభావనార్థక కాలానికి మధ్య భేదం, పురుష-వచనాలు రూపనిర్మాణపరంగా సమన్వయమవుతాయి. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.