ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

خُطُوَاتِ ٱلشَّيْطَانِ

అడుగులు

సైతాను తప్పుదారి పట్టించే ప్రవర్తనా మార్గాన్ని రూపొందించే క్రమానుగత అడుగులు.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5

మూలధాతువులు: خطو

మూలపదాలు: خطوة

రూపాలు: خُطُوَٰتِ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:208

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

6:142

وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

24:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

24:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

ఐదు సందర్భాలనూ ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష పరిశీలించింది; ప్రతి సందర్భంలోనూ షైతాన్ అడుగులను అనుసరించడం అనే స్థిర నిర్మాణంలో బహువచన خُطُوَات వస్తుంది. హెచ్చరికలు ధర్మసమ్మత ఆహారం, సమర్పణలో సంపూర్ణంగా ప్రవేశించడం, పశుసంపద సమకూర్పు, అసభ్యతలకు సంబంధించినవి; ఈ అడుగులను అనుసరించడం అసభ్యత, దుష్కార్యాల ఆజ్ఞలకు దారితీస్తుందని 24:21 వివరిస్తుంది. విభిన్న అంశాలు శత్రుత్వ మార్గంలో పురోగమన కదలిక అనే ఒకే చిత్రాన్ని నిలబెడతాయి. విభక్తి భేదం పదార్థ మార్పు లేకుండా వాక్యనిర్మాణాన్ని అనుసరిస్తుంది. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రంలో ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే రూపాంతరం లేదు; సంరక్షిత అర్థమేదీ సవరించబడలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.