مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
رَبَّانِيّ
అంకితమైన సంరక్షకులు
లేఖనాన్ని నేర్చుకోవడం, బోధించడం, కాపాడటం, అన్వయించడం ద్వారా నిలబెట్టేవానికి అంకితమైన సంరక్షకులను సంబంధ నామవాచకం గుర్తిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: ربب
మూలపదాలు: ربانين
రూపాలు: رَّبَّٰنِيُّونَ · رَبَّٰنِيِّۦنَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 980 ప్రయోగాలను పరిమితమైన పది 100-నమోదుల పేజీలలో చూపించారు. MH-dac3009eb43d422a ఆధీనంలోని 975 నమోదులు రక్షితంగా, మార్పులేకుండా ఉన్నాయి; కళాఖండం మొదటి, రెండవ పేజీలలో కనిపించిన స్థిరీకరించిన ఐదు లక్ష్యాలను సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేకుండా ఖచ్చితంగా విభజిస్తుంది. మూడు رَبَّانِيّ రూపాలు గ్రంథాన్ని బోధించే, గ్రంథాన్ని కాపాడే, తప్పును అడ్డుకోవాల్సిన సంరక్షకులను గుర్తిస్తాయి; ఒక رِبِّيّ బహువచనం ప్రవక్తతో పాటు ఉన్న దృఢమైన సమూహాన్ని గుర్తిస్తుంది; ఒక رَبَائِب బహువచనం గృహ సంరక్షణలో ఉన్న భార్యల కుమార్తెలను గుర్తిస్తుంది. వచనం, విభక్తి, సమాస స్వామ్యం, నియంత్రక కారణ పదబంధాలు, సహగమనం, గృహ-సంరక్షణ వాక్యనిర్మాణం స్థానికంగా సమ్మిళితమవుతాయి. ఈ సంబంధ వ్యుత్పన్నాలు ఖుర్ఆన్-అంతర్గత వైరుధ్యం లేకుండా నిలబెట్టే, పెంచే, పాలించే సంరక్షణను విస్తరిస్తాయి. ఏ ప్రయోగానికీ సరిపోల్చిన పఠన దత్తాంశం, ఖచ్చితమైన సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని అంశం లేదు.