فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
مُتَوَكِّل
వారు తమను
తమను అల్లాహ్ బాధ్యత కింద ఉంచుకున్నవారిగా లక్షణీకరించబడిన ప్రజలు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: وكل
మూలపదాలు: متوكل
రూపాలు: مُتَوَكِّلُونَ · مُتَوَكِّلِينَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيْتُمُونَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 70 పదకుటుంబ సందర్భాలు, లక్ష్యాలన్నింటిలో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. కర్తరి రూపం II ఒక సమాజానికి ప్రకటన బాధ్యతను అప్పగిస్తుంది; దాని కర్మణి రూపం మరణదూతకు ప్రజల బాధ్యతను అప్పగిస్తుంది. రూపం V నిరంతరం కర్త అల్లాహ్పై ఆధారపడేలా ఉంచుతుంది; దాని కృదంతం అలా చేసేవారిని సూచిస్తుంది. وَكِيل బాధ్యతను మోసే వ్యక్తిని సూచిస్తుంది; అల్లాహ్ సమస్త విషయాలపై చాలినవాడైనా, సందేశహరుడు మరియు ఇతర సాధ్యమైన కర్తలకు ఆ పాత్ర నిరాకరించబడినా ఇదే వర్తిస్తుంది. పురుషం, కాలం, భావం, నిషేధం సంయోజనాత్మకంగానే ఉంటాయి; ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని ప్రతివాద ఉదాహరణ ఏదీ కనుగొనబడలేదు.