يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
مُكَلِّبِينَ
శిక్షణ కొరకు ఆ వేట
నియంత్రిత వేట ప్రవర్తన కోసం జంతువుకు శిక్షణ ఇవ్వడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 1
మూలధాతువులు: كلب
మూలపదాలు: مكلب
రూపాలు: مُكَلِّبِينَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 1; మొత్తం: 1
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 1.
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం ఆరు ప్రయోగాలనూ ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష పరిశీలించింది. ఐదు లక్ష్యాలు నేరుగా కుక్కను సూచిస్తాయి; అది రొప్పుతున్నట్లు లేదా గుహ సహచరులతో ఉన్నట్లు చిత్రించబడింది. 5:4లోని ఏకైక ద్వితీయ రూప కర్తరి కృదంతం వేట జంతువులకు శిక్షణ ఇచ్చి, అవి వేటను పట్టుకుని ఉంచేలా చేసే ప్రజలను వర్ణిస్తుంది; దాని వ్యుత్పత్తి శ్వాన పదకుటుంబానికి చెందినదే, కానీ ఆయత్లోని విస్తృత ٱلْجَوَارِحِ పేరు శిక్షణ పొందిన ప్రతి జంతువునూ కుక్కగా గుర్తించదు. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే పాఠాంతరాన్ని ఇవ్వదు. ఆ కృదంతం ప్రత్యేకంగా కుక్కల శిక్షణను ముందుంచాలా లేక సాధారణ వేటజంతు శిక్షణను ముందుంచాలా అన్నది ఖండంతో అనుసంధానించిన సమీక్ష అంశంగానే మిగులుతుంది; ఏ సంరక్షిత అర్థమూ సవరించబడలేదు, ఖచ్చిత నిఘంటు ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.