ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది

ت و ب

తిరిగి రావడం

విడిపోవడం లేదా అంతరాయం తరువాత మునుపటి సంబంధం లేదా మార్గంలో మళ్లీ ప్రవేశించడం లేదా దానిని పునరుద్ధరించడం.

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 87

మూలధాతువులు: توب

మూలపదాలు: تاب · تواب · توبة · متاب · تائب · توب · تائبة

రూపాలు: تَابَ · يَتُوبُ · تَابُ · تُوبُ · تَّوَّابُ · تُبْ · يَتُوبَ · تَوَّابًا · تَّوْبَةُ · تَوْبَةً · تَّوْبَةَ · تَوَّابٌ · أَتُوبُ · تَّوَّٰبِينَ · تَوْبَتُ · تَّٰٓئِبُونَ · تَّابَ · مَتَابِ · مَتَابًا · تَّوْبِ · يَتُبْ · تَتُوبَ · تَٰٓئِبَٰتٍ · تَوَّابًۢا

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 87

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 87. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 77. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

2:128

رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:128

2:160

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:160

ఖుర్‌ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు

రెండు దిశల్లో ఒకే తిరిగి రావడం

ప్రజలు దేవునివైపు తిరిగి రావడానికి మరియు దేవుడు ప్రజలవైపు తిరిగి రావడానికి ఖుర్ఆన్ అదే توب చర్యను వాడుతుంది. కర్త మరియు విభక్తి దిశను నిర్ణయిస్తాయి; అవి రెండు పదార్థ అర్థాలను సృష్టించవు.

ఇది ఒక సంబంధాత్మక చర్య, సందర్భం పదాన్ని మార్చడం కాదు. ప్రజలు إِلَى తో దేవునివైపు తిరిగి వస్తారు, దేవుడు عَلَى తో ప్రజలవైపు తిరిగి వస్తాడు. తోడు వ్యాకరణం ఎవరు ఏ దిశలో తిరిగి వస్తారో తెలియజేస్తుంది; توب కేంద్రం తిరిగి రావడంగానే ఉంటుంది.

9:118 లోని జత పదప్రయోగం నిర్ణాయకం. ప్రజలు తిరిగి రావడానికి దేవుడు ముందుగా వారివైపు తిరిగి వచ్చాడు, ఆ తరువాత ఆయతు దేవుణ్ణి تَوَّاب అని పిలుస్తుంది. మొదటి క్రియను ‘పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించాడు’, రెండవదాన్ని ‘పశ్చాత్తాపపడ్డారు’ అని అనువదిస్తే పునరావృత అరబిక్ చర్య దాగి, చెప్పిన క్రమం తలక్రిందులవుతుంది.

చుట్టూ ఉన్న పదజాలం నియంత్రిత వ్యత్యాసాలను ఇస్తుంది. 9:104 లో يَقْبَلُ వేరుగా స్వీకరించడాన్ని సూచిస్తే, تَوْبَة తిరిగి రావడాన్ని పేరుపెడుతుంది. 2:187 లో దేవుడు ప్రజలవైపు తిరిగి వచ్చిన తరువాత عَفَا వేరుగా క్షమను ఇస్తుంది. 11:3 లో కప్పుదల కోరడం మరియు తిరిగి రావడం రెండు ప్రత్యేక చర్యలుగా వరుసలో ఉంటాయి.

తరువాత రూపవిజ్ఞానం తెలుగు రూపాన్ని నిర్ణయిస్తుంది: సంపూర్ణ క్రియలు ‘తిరిగి వచ్చాడు’, సూచక అసంపూర్ణాలు ‘తిరిగి వస్తాడు’, ఆజ్ఞలు మరియు ఇతర గుర్తులేని రూపాలు ‘తిరిగి రావడం’, సాధారణ పాత్రధారులు ‘తిరిగి వస్తున్న’, మానవ తీవ్ర బహువచనం ‘మళ్లీ మళ్లీ తిరిగి వస్తున్న’, దైవ తీవ్ర ఏకవచనం ‘ఎల్లప్పుడూ తిరిగి వచ్చేవాడు’. దేవుడు లబ్ధిదారునివైపు తిరిగి వచ్చినప్పుడు అనుగ్రహం ఊహించవచ్చు, కానీ అది పదస్థాయిలో చేర్చబడదు.

ప్రాథమిక పాఠ్య మూలాలు

ఖుర్‌ఆన్ అరబిక్ భాషా నిధి నిఘంటువు: توب توب మూల జాబితా

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

క్షమించడం

2:187

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: అందువల్ల ఆయన మిమ్మల్ని క్షమించాడు మరియు మిమ్మల్ని క్షమించాడు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: అందువల్ల ఆయన మీవైపు తిరిగి వచ్చి మిమ్మల్ని క్షమించాడు.

సమన్వయించిన عَفَا క్షమను వేరే చర్యగా ఇస్తుంది. కాబట్టి تَابَ ఇప్పటికే ‘క్షమించాడు’ అని అర్థం కావడం సాధ్యం కాదు.

పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు

9:104

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ప్రత్యామ్నాయం: దేవుడు తన సేవకుల పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరిస్తాడు, మరియు దేవుడు పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: దేవుడు తన సేవకుల తిరిగి రావడాన్ని స్వీకరిస్తాడు, మరియు దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తిరిగి వచ్చేవాడు.

ఆయతు ‘స్వీకరిస్తాడు’ కోసం ఇప్పటికే يَقْبَلُ ను వాడుతుంది. تَوَّاب స్థానంలో ‘స్వీకరించేవాడు’ ఉంచితే అదే వాక్యంలో قبول మరియు توب మధ్య తేడా చెరిగిపోతుంది.

పశ్చాత్తాపపడడం

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ప్రత్యామ్నాయం: తరువాత ఆయన వారిమీద పశ్చాత్తాపపడ్డాడు, వారు పశ్చాత్తాపపడేందుకు.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: తరువాత ఆయన వారివైపు తిరిగి వచ్చాడు, వారు తిరిగి వచ్చేందుకు.

అదే క్రియకు మొదట దేవుడు, తరువాత ప్రజలు కర్తలు. ‘పశ్చాత్తాపపడడం’ రెండు సందర్భాలకు సంబంధంలేని తెలుగు చర్యలను ఇస్తూ దేవుడితో మానవ తప్పుదారి వ్యక్తి చర్య చేయిస్తుంది.

క్షమాపణ కోరడం

11:3

وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُۥ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ

ప్రత్యామ్నాయం: మీ పోషకుని నుండి కప్పుదల కోరండి, తరువాత ఆయనను క్షమాపణ కోరండి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీ పోషకుని నుండి కప్పుదల కోరండి, తరువాత ఆయనవైపు తిరిగి రండి.

ఆయతు ٱسْتَغْفِرُوا మరియు تُوبُوا ను రెండు చర్యలుగా క్రమపరుస్తుంది. మొదటిది కప్పుదల కోరుతుంది; రెండవది పేర్కొన్న గమ్యానికి తిరిగి వస్తుంది.