ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

عَزَّرْتُمُوهُمْ · عَزَّرُوهُ · تُعَزِّرُوهُ

వెనక్కితగ్గుతున్న

నిబద్ధమైన మద్దతు, గౌరవం ద్వారా పూజనీయ వ్యక్తిని బలపరచడం.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3

మూలధాతువులు: عزر

మూలపదాలు: عزر

రూపాలు: عَزَّرْ · عَزَّرُ · تُعَزِّرُ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.

5:12

وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ

7:157

ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

48:9

لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

మూడు ద్వితీయ రూప ప్రయోగాలనూ ఖుర్‌ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష పరిశీలించింది. 5:12లో ఒడంబడిక దేవుని సందేశహరులపై విశ్వాసాన్ని వారికి బలమైన మద్దతు ఇవ్వడంతో కలుపుతుంది. 7:157లో సఫలమైన అనుచరులు నిరక్షరాస్య సందేశహరునికి బలమైన మద్దతు ఇస్తారు, ఆయనకు సహాయం చేస్తారు, వెలుగును అనుసరిస్తారు. 48:9లో దేవునిపై, ఆయన సందేశహరునిపై విశ్వాసం తర్వాత అదే క్రియ గౌరవించడంతో జతగా ఉంది; అయితే ఏకవచన సర్వనామ వరుస ఈ క్రియకు తక్షణ పూర్వపదం దేవుడా సందేశహరుడా అన్నది స్వతంత్రంగా చెప్పదు. ఆ స్థానిక పూర్వపదం ఖండంతో అనుసంధానించిన సమీక్ష అంశంగా ఉండగా, క్రియాశీలంగా బలపరిచే గౌరవం స్థిరంగా ఉంటుంది. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే పాఠాంతరాన్ని ఇవ్వదు; ఏ సంరక్షిత అర్థమూ సవరించబడలేదు, ఖచ్చిత నిఘంటు ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.