أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ مُّبِينٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
عَجَب
ఆశ్చర్యం
చర్య-ఫలిత నామవాచకం ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించే దానిని సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5
మూలధాతువులు: عجب
మూలపదాలు: عجب
రూపాలు: عَجَبًا · عَجَبٌ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.
وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ ٱلْأَغْلَٰلُ فِىٓ أَعْنَاقِهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُوا۟ مِنْ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا
قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًا
قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوٓا۟ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రక్షిత ఖండాలు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేకుండా 27 సందర్భాలనూ ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించారు. ఖుర్ఆన్ 11:72 వృద్ధాప్యంలో ఊహించని ప్రసవాన్ని عَجِيبగా చూపుతుంది; 11:73లో ఆ స్త్రీ రూపం I ప్రతిస్పందనను అనుభవిస్తుందా అని వెంటనే అడుగుతుంది; ఇలా ప్రేరకం, ప్రతిస్పందనను నేరుగా కలుపుతుంది. రూపం IV ఒక వస్తువు అనుభవించేవారిపై ముద్ర వేసేలా చేస్తుంది; విస్తృత సందర్భం ఆ ముద్ర తప్పుదారి పట్టించగలదని తరచూ హెచ్చరిస్తుంది. చర్య నామం ఒక ఆశ్చర్యాన్ని సూచిస్తుంది; రెండు విశేషణ నమూనాలు ఆశ్చర్యకర గుణాన్ని స్థాయీకరిస్తాయి. పారాయణ-సున్నితమైన లేదా పరిష్కారం కాని వైరుధ్యం ఏదీ మిగలలేదు.