وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
وِلْدَان
యువకులు
జీవితంలోని సంతాన దశలో చూడబడే యువకులు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 7
మూలధాతువులు: ولد
మూలపదాలు: وليد
రూపాలు: وِلْدَٰنِ · وِلْدَٰنٌ · وَلِيدًا · وِلْدَٰنَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 7; మొత్తం: 7
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 7.
إِلَّا ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًا
قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 102 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. కర్తరి, కర్మణి క్రియలు సంతానాన్ని కనడం, పుట్టడం అని నేరుగా చెబుతాయి; తండ్రి లేదా తల్లి, బిడ్డ, యువకుడిని సూచించే నామవాచకాలు ఆ సంబంధంలోని భాగస్వాములను చిత్రిస్తాయి. పాలివ్వడం, గర్భధారణ, జననం, వారసత్వం, పరస్పర తల్లిదండ్రి-బిడ్డ విధులు బయటి పదార్థ అధికారంలేకుండానే ఆ సంబంధాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 12:21, 28:9లలో ఉద్దేశించిన దత్తత బిడ్డ పాత్రను సంబంధపరంగా విస్తరిస్తుంది; దైవిక సంతానాన్ని పదేపదే నిరాకరించడం అదే ఆరోపిత సంబంధాన్ని నిలుపుతుంది. 2:233లోని సందర్భాధీన المولود له నిర్మాణం ‘తండ్రి’ అని అనువదించబడుతుంది; 31:33లో విశేషణరహిత కర్మణి కృదంతం ‘పుట్టినవాడు’ అని అనువదించబడుతుంది. సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థి, పఠనభేద-సున్నిత పదార్థ విభజన, సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని అర్థ సవాలు ఏదీ మిగలలేదు.