إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
تَبَارَكَ
نعمتوں سے مالا مال
فارم VI اس کے الہی مضمون کی برکت میں بے مثال کثرت کی پیش گوئی کرتا ہے۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 9
جذور: برك
بنیادی لغوی صورتیں: تبارك
صورتیں: تَبَارَكَ · تَبَٰرَكَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 9؛ کل تعداد: 9
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 9۔
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ لِيَكُونَ لِلْعَٰلَمِينَ نَذِيرًا
تَبَارَكَ ٱلَّذِىٓ إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًۢا
تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَتَبَارَكَ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
تمام 32 خاندانی واقعات کا جائزہ ایک محدود صفحے پر لیا گیا، بغیر کسی محفوظ حصے یا مرکوز تجاویز کے۔ قرآن 7:96 آسمان اور زمین سے کھلی برکتوں کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ 50:9 مبارک پانی کو باغات اور اناج کی نشوونما سے جوڑتا ہے؛ یہ دونوں مل کر فائدہ مند فراوانی کا ثبوت دیتے ہیں نہ کہ خالی اعزازی لقب۔ فارم III وہ نیکی عطا کرتا ہے، اس کی مفعولی اور شرکت پذیر صورتیں اسے حاصل کرتی ہیں، جمع اسم اس کے واقعات کے نام پر ہے، اور فارم VI اس میں فراوانی کا بیان کرتا ہے۔ فارم VI کے نو مضامین خدا ہیں، ایک جو الہی اعمال اور حکومت سے پہچانا گیا ہے، یا الہی نام، لہٰذا ترجمہ ایک ترکیبی اسی بنیادی مفاہمت کی پیش کش رہتا ہے۔