ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
شكر
قدر کرنا
کسی فائدے یا اچھے عمل کو پہچان کر مثبت جواب دینا۔
ماخذ کی تاریخ
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 75
جذور: شكر
بنیادی لغوی صورتیں: شكر · شاكر · شكور · مشكور
صورتیں: تَشْكُرُ · يَشْكُرُ · شَّٰكِرِينَ · ٱشْكُرُ · شَكُورٍ · شَكُورٌ · شَاكِرًا · شَكَرْ · مَّشْكُورًا · شُكُورًا · أَشْكُرَ · شَكَرَ · ٱشْكُرْ · شَاكِرٌ · شَٰكِرِينَ · شَكُورًا · شَٰكِرُونَ · أَشْكُرُ · يَشْكُرْ · شُكْرًا · شَّكُورُ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 75
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 75۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 65۔
ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ
قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل
یہ تعبیر کیوں
کسی فائدے یا اچھے عمل کو پہچان کر مثبت جواب دینا۔
قدردانی نیکی کی پہچان کو مثبت جواب سے جوڑتی ہے۔ 4:147 میں انسان شکر گزار ہیں اور خدا قدر کرنے والا ہے؛ یہ ایک ہی بنیادی معنی کے مختلف نحوی اور سیاقی اظہار ہیں۔ قدر کرنے سے یہ لازم نہیں آتا کہ خدا کو کسی فائدے کی ضرورت ہے (27:40؛ 31:12)۔ 17:19 اور 76:22 میں کوشش کی قدر ہوتی ہے: مجہول صورت اس چیز کو بیان کرتی ہے جس کی قدر کی جاتی ہے، نہ کہ کسی شکر گزار فاعل کو۔
دوسرے معنی کہاں ناکافی ہیں: «شکر گزار» ہر صورت کی جگہ نہیں آ سکتا، کیونکہ «شکر گزار کوشش» 17:19 اور 76:22 کے مجہول تعلق کو الٹ دیتی ہے۔ مکمل معنی کے طور پر «انعام دینا» بہت محدود ہے: 76:9 جزا اور شکر گزاری کو الگ نام دیتا ہے، جبکہ 31:14 خدا اور والدین کے لیے شکر گزاری کا تقاضا کرتا ہے، کسی ادائیگی کی تعیین کے بغیر۔ «صرف شکریہ کہنا» بھی بہت محدود ہے، کیونکہ 34:13 شکر گزاری کو کام سے جوڑتا ہے۔ پہلے سے موجود «نیکی کو تسلیم کرنا»، خوش گوار جواب والی تعریف کے ساتھ، اب بھی ایک قابل قبول قریبی متبادل ہے، رد شدہ معنی نہیں۔
الگ صورتیں شَاكِر اور شَكُور اپنے الگ نحوی قواعد برقرار رکھتی ہیں۔ شَكُور کے لیے «شکر گزار» اور «قدر کرنے والا» محتاط اور مانوس الفاظ ہیں؛ «گہرائی سے» جیسے شدت ظاہر کرنے والے الفاظ لازماً شامل نہیں کیے جاتے۔ شدت یا میلان ظاہر کرنے والے وزن کو بہتر طور پر کیسے بیان کیا جائے، یہ تحقیق کا کھلا سوال ہے۔ مجہول «جس کی قدر کی گئی» اور اسم «شکر گزاری» فاعلی اوصاف سے الگ رہتے ہیں۔