قرآنی فرہنگ · منظور شدہ

ءَادَم / آدَم

آدم (زمین سے ماخوذ انسان)

صحیح نام آدم، جسے بنیاد سے ماخوذ انسان کے طور پر پیش کیا گیا، اس کے قرآنی املائیہ اشکال میں۔

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: بنیادی لغوی صورت · مقاماتِ استعمال: 25

جذور: أدم

بنیادی لغوی صورتیں: آدم

صورتیں: ءَادَمَ · ـَٔادَمُ · ءَادَمُ

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 25

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 25۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 15۔

2:31

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:33

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

3:33

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

3:59

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

5:27

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

7:19

وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

مختلف صحائف میں نام گذاری

کیوں 'زمین سے ماخوذ انسان'؟

پیدائش میں انسانی اور زمین کے لیے عبرانی الفاظ کو ایک دوسرے کے ساتھ رکھا گیا ہے، پھر انسانیت سے اسی لفظ کو فرد کے نام آدم میں ترقی دی جاتی ہے۔

پیدائش 1:25 میں אֶרֶץ (ʾereṣ)، یعنی وسیع تر خطۂ زمین یا کرۂ ارض، کو אֲדָמָה (ʾădāmāh)، یعنی مادی زمین یا مٹی، سے ممتاز کیا گیا ہے۔ اس میں חַיַּת הָאָרֶץ، یعنی خشکی کے جانور، اور רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה، یعنی زمین پر رینگنے والی مخلوق، کا ذکر ہے۔ سابقہ הָ (ha-) معرفہ بنانے والا حرف، یعنی ’وہ مخصوص‘، ہے۔

پیدائش 2:7 پھر ہا اَدَم (ہَـ ʾādām، انسان) کو ہَا اَدَمَہ (ہَـ ʾَدَāmāh، زمین) کے ساتھ رکھتا ہے: انسان زمین سے دھول کی شکل میں تشکیل پاتا ہے۔ یہ جُدا ہونا انسان کے زیرِ زمین لفظوں کے کھیل کو خود متن کا حصہ بناتا ہے۔

پیدائش میں پیدائش کا نام1:26-27آدم پہلے انسان یا انسانیت کو ظاہر کرتا ہے، جو واضح طور پر مرد اور عورت پیدا ہوئے ہیں. ایک ہی لفظ بعد میں فرد کے نام کے طور پر کام کرتا ہے۔ ⁇ آدم (زمین سے پیدا ہونے والا انسان) ⁇ اس لیے اس کا نام برقرار رکھتا ہے جبکہ اس وسیع تر صحیفے کے معنی کو برقرار رکھتا ہے۔

یہ ایک کراس اسکرپٹ نامی دلیل ہے، قرآن کے اندرونی ثبوت نہیں ہے کہ عربی آدم عبرانی اَدَمَہ سے اخذ کیا گیا ہے. یہ بھی اس کے الگ تاریخی سوال کا فیصلہ نہیں کرتا کہ آیا عبرانی الفاظ ایک دوسرے سے اخذ ہوتے ہیں یا ایک پرانی جڑ کو مشترک کرتے ہیں۔

بنیادی متنی مآخذ