قرآنی فرہنگ · منظور شدہ

عدو

آگے بڑھ کر پار جانا

کسی حوالہ جاتی حد سے آگے بڑھ کر، اسے پار کرتے ہوئے، اس کی دوسری سمت کی طرف حرکت کرنا یا پھیلنا۔ یہ مادّہ بذاتِ خود غلط کاری، دشمنی، رفتار، یا زمینی ہیئت کو معنی میں شامل نہیں کرتا۔

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 106

جذور: عدو

بنیادی لغوی صورتیں: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية

صورتیں: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 106

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 106۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 96۔

2:36

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:65

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ

2:85

ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

2:97

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

2:178

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل

پورے لفظی خاندان میں ایک ہی عمل

یہ سیاق کے سبب معنی بدلنے کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ ایک ہی مکانی-تعلقی عمل ہے، اور صرفی ساخت طے کرتی ہے کہ کوئی استعمال حرکت، شریک، تعلق، یا حد کے مقام کو نام دیتا ہے۔

غیر متبدل معنی 'آگے بڑھ کر پار جانا' ہے: کسی حوالہ جاتی حد سے آگے بڑھ کر، اسے پار کرتے ہوئے، اس کی دوسری سمت کی طرف حرکت کرنا یا پھیلنا۔ 2:229 میں خدا کی حدود حوالہ جاتی حد فراہم کرتی ہیں۔ 18:28 میں نگاہوں سے کہا گیا ہے کہ وہ سامنے موجود لوگوں کے پار آگے نہ بڑھیں۔ دونوں میں سے کسی استعمال میں بھی دشمنی یا اخلاقی غلط کاری مادّے کے اپنے معنی کا لازمی جزو نہیں۔

پھر صرفی ساخت طے کرتی ہے کہ کس چیز کو نام دیا جا رہا ہے۔ اسمِ مشارک عَدُوّ ایک مخالف فریق ہے، یعنی وہ جو مقابل سمت میں واقع ہے۔ اسمِ تعلق عَدَاوَة مخالفت ہے، یعنی ایسی سمتوں کے درمیان تعلق۔ اسمِ مکان عُدْوَة حد کی ایک سمت ہے؛ 8:42 میں زمینی ہیئت کی ترکیب عملی مفہوم 'کنارا' فراہم کرتی ہے۔ یہ ایک ہی مادّے پر چسپاں کیے گئے چار سیاقی معنی نہیں ہیں۔ یہ اسی تعلق کے چار صرفی رخ ہیں۔

سورہ 100 کا آغاز ایک اور واضح تقابلی کسوٹی فراہم کرتا ہے۔ ٱلْعَادِيَات آگے بڑھ کر پار جانے والوں کو نام دیتا ہے، جبکہ ضَبْحًا الگ طور پر ہانپنے کا مفہوم فراہم کرتا ہے۔ خود مادّے کو 'حملہ کرتے ہوئے'، 'تیز دوڑتے ہوئے'، 'دشمنی کرتے ہوئے'، یا 'حد شکنی کرتے ہوئے' ترجمہ کرنا ایسی معلومات شامل کر دے گا جو ترکیب کے کسی اور حصے میں موجود ہیں۔

اسی لیے QuranGraph شيطان کا ترجمہ 'دشمن' اور عدو کا ترجمہ 'مخالف فریق' کرتا ہے۔ پہلا لفظ ایک دشمنانہ کردار کی نشان دہی کرتا ہے؛ دوسرا مقابل سمت میں موجود ایک شریک کو نمایاں کرتا ہے۔ چنانچہ إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ جیسے فقرے میں دونوں الفاظ کو برقرار رکھا جا سکتا ہے، انہیں انگریزی کی تکرار میں یکجا کیے بغیر: دشمن تمہارا مخالف فریق ہے۔

بنیادی متنی مآخذ