وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
أنف
پچھلے کنارے
سابقہ مقام کو چہرے پر ٹھوس طور پر اور موجودہ لمحے کے ساتھ وقتی طور پر محسوس کیا گیا۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 3
جذور: أنف
بنیادی لغوی صورتیں: أنف · آنف
صورتیں: أَنفَ · أَنفِ · ءَانِفًا
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 3؛ کل تعداد: 3
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 3۔
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُوا۟ مِنْ عِندِكَ قَالُوا۟ لِلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًا أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
محسوس اسم ناک کو چہرے کے آگے ابھرے ہوئے حصے کے طور پر نام دیتا ہے۔ زمانی حالتِ نصب کی ترکیب آنِفًا کسی گفتاری واقعے کو گزرے ہوئے وقت کے اگلے سرے پر، یعنی اس کے بارے میں سوال کیے جانے سے عین پہلے، رکھتی ہے۔ جسمانی اور زمانی ترجمے ایک ہی پیشینی مقام کے بنیادی مفہوم کی صیغی سطح پر الگ الگ صورتیں رہتے ہیں۔