هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
قرآنی فرہنگ · مسودہ
قُضِيَ الْأَمْرُ
نتیجہ اخذ کیا جائے
کرنا پاسس میں ایک فینال حالت کہ لیوےس یہ معاملہ کونکلودےد.
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: منتخب اجزا کا مجموعہ · مقاماتِ استعمال: 6
جذور: قضي
بنیادی لغوی صورتیں: قضى
صورتیں: قُضِىَ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 6؛ کل تعداد: 6
دائرۂ کار کے مقاماتِ استعمال قرآنی ترتیب میں دکھائے گئے ہیں؛ کل تعداد: 6۔
وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ
وَقِيلَ يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
يَٰصَٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًا وَأَمَّا ٱلْـَٔاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
وَقَالَ ٱلشَّيْطَٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
یہ معنی کیوں منتخب کیا گیا
قرآن کے داخلی بنیادی حصے کو 63 خاندانی مواقع کے تمام مواقع پر آزمایا گیا، جن سب کو ہدفات تفویض کیے گئے اور ان کو بالکل تقسیم کیا گیا۔ جو امور مکمل ہو جاتے ہیں، جو شرائط اپنی انتہا تک پہنچتی ہیں، مکمل تقریبات اور ضروریات، لازمی فیصلے، متنازعہ فریقین کے درمیان عدالتی فیصلے، مکمل تلاوت، اور مکمل شدہ زندگی سب حتمی نتیجے کی طرف حرکت کو برقرار رکھتے ہیں۔ حروفِ جار کے پروفائلز فیصلہ کن رابطے کو وصول کنندہ تک پہنچانے، فریقین کے درمیان فیصلہ کرنے، اور کسی شخص پر عائد اختتام کو ممتاز کرتے ہیں۔ سات چیک شدہ ہم آہنگ قراءتیں خاندانی شکلوں اور نتیجہ کے تعلق کو برقرار رکھتی ہیں۔ 20:72، 33:23، اور 69:27 میں موجود محاورے عمومی طور پر سمجھے گئے اور صارف کے جائزے کے لیے محفوظ رکھے گئے، بجائے اس کے کہ انہیں کسی زیادہ مخصوص بیرونی وضاحت سے منسلک کیا جائے۔ کوئی بالکل لفظی تصادم نہیں پایا گیا۔