إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
قرآنی فرہنگ · منظور شدہ
حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة
واجب طور پر قائم ہونا
کوئی قضیہ، دعویٰ، ذمہ داری، نتیجہ یا ہستی کسی متعلقہ دائرے میں پابند کرنے والی قوت کے ساتھ قائم ہو۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 287
جذور: حقق
بنیادی لغوی صورتیں: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق
صورتیں: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 287
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 287۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 277۔
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل
صرفی صورتیں ایک ہی بنیادی مفہوم کو کیسے برقرار رکھتی ہیں
یہ خاندان پابند قوت کے ساتھ قائم ہونے کا مفہوم برقرار رکھتا ہے۔ صرفیات الگ لغوی معنی پیدا کیے بغیر حق، واجب ہو جانا، قائم کرنا، ذمہ داری عائد ہونا، زیادہ حق دار، پابند اور ناگزیر واقعہ کی صورتیں بناتی ہے۔
اسم حَقّ کسی دعوے، حصے، مضمون، فیصلے یا حالت کو قائم شدہ پیش کرتا ہے؛ «حق» اس کی فطری اسمی تعبیر ہے۔ باب اول کسی نتیجے کو واجب ہو جانے کی صورت میں پیش کرتا ہے، جبکہ باب اول کا مجہول اپنے فاعلِ نائب کو پابند تعمیل قرار دیتا ہے۔
باب چہارم ایسے فاعل کو پیش کرتا ہے جو واجب امر کو قائم کرتا ہے۔ باب دہم ذمہ داری کو قائم شدہ دکھاتا ہے، صیغۂ تفضیل أَحَقّ زیادہ قوی دعوے کی درجہ بندی کرتا ہے، اور حَقِيق اپنے فاعل کو آئندہ عمل کا پابند دکھاتا ہے۔ معرفہ حَاقَّة اس واقعے کا نام ہے جو ناگزیر طور پر قائم ہو چکا ہو۔
5:107 میں ناقابلِ تغیر درآمد شدہ صرفی سطر دوسرے باب دہم کے جز کو معروف بتاتی ہے، لیکن ساتوں ہم آہنگ قراءتی متون مجہول ٱسْتُحِقَّ دکھاتے ہیں۔ نمایاں تعبیر انہی متنی شہادتوں کی پیروی کرتی ہے، جبکہ درآمد شدہ سطر ماخذی ثبوت کے طور پر محفوظ رہتی ہے۔
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
سچائی
51:19
وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
متبادل: ان کے مال میں مانگنے والے اور محروم کے لیے ایک سچائی ہے۔
تحقیقی ترجماتی تعبیر: ان کے مال میں مانگنے والے اور محروم کا ایک حق ہے۔
یہ اسم نام زدہ حق داروں کے لیے واجب اور قائم شدہ حصے کی نشان دہی کرتا ہے، نہ کہ ایسے قضیے کی جو سچا یا جھوٹا ہو سکتا ہو۔ «حق» اسی پابند قوت کے ساتھ قائم ہونے والے بنیادی مفہوم کی فطری اسمی تعبیر ہے۔