قرآنی فرہنگ · منظور شدہ

ٱتَّقَى / يَتَّقِي

ہوشیار رہو

یہ باب ہشتم فعل سے وقي: کو رکھنا ونےسےلف پر نگہبانی کرنا.

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: بنیادی لغوی صورت · مقاماتِ استعمال: 166

جذور: وقي

بنیادی لغوی صورتیں: اتقى

صورتیں: ٱتَّقُ · تَتَّقُ · ٱتَّقَ · يَتَّقُ · ٱتَّقَىٰ · يَتَّقِ · ٱتَّقِ · يَتَّقْ · ٱتَّقَيْ · ٱتَّقِي · يَتَّقِى · ٱتَّقَىٰٓ

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 166

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 166۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 156۔

2:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:24

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ

2:41

وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ

2:48

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

2:63

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:103

وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

2:123

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

2:179

وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:183

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:187

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں

خوف

2:201

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

متبادل: اور ہمیں آگ کے عذاب سے ڈرا۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔

دعا میں ایک مذکور ضرر سے حفاظت مانگی گئی ہے۔ اس ساخت میں خوف کے معنی والا فعل ہمیں محفوظ کیے جانے والے مفعول کے طور پر نہیں لے سکتا؛ حفاظت کے معنی والا فعل لے سکتا ہے۔

تقویٰ

2:201

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

متبادل: بنانا ہمیں پیاؤس سے یہ سزا آگ کا.

تحقیقی ترجماتی تعبیر: ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔

درخواست سزا سے حفاظت کی ہے۔ 'ہمیں پرہیزگار بنا دے' فعل کی حفاظتی ربط کو ظاہر کردہ خطرے کے لئے نہیں رکھ سکتا، جبکہ 'ہمیں سے محفوظ رکھ' ایسا براہ راست انجام دیتا ہے۔

خوف

13:34

لَّهُمْ عَذَابٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ

متبادل: اور اللہ کے مقابل ان کے لیے کوئی ڈرنے والا نہیں۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: اور اللہ کے مقابل ان کے لیے کوئی بچانے والا نہیں۔

وَاقٍ وہ اسمِ فاعل ہے جو اللہ کی طرف سے آنے والی چیز کو ٹال سکتا ہے۔ ڈرنے والا جذباتی کیفیت سے گزرنے والے شخص کو ظاہر کرتا ہے، حفاظت کرنے والے فاعل کو نہیں۔

خوف

16:81

وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ

متبادل: کپڑے جو گرمی سے آپ سے ڈرتے ہیں، اور کپڑے جو آپ کی شدت سے ڈرتے ہیں۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: کپڑے جو آپ کو گرمی سے محفوظ رکھتے ہیں، اور کپڑے جو آپ کو آپ کی پرتشددی سے محفوظ رکھتے ہیں۔

ملبوسات اپنے پہننے والوں کو جسمانی طور پر آڑ دیتے ہیں؛ وہ ان کی طرف سے خوف محسوس نہیں کرتے۔ یہ ٹھوس استعمال وقي کے معنی کو حفاظت کے مفہوم میں راسخ کرتا ہے۔

تقویٰ

16:81

وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ

متبادل: وہ کپڑے جو آپ کو گرمی سے پرہیزگار بناتے ہیں، اور وہ کپڑے جو آپ کو آپ کے تشدد سے پرہیزگار بناتے ہیں۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: کپڑے جو آپ کو گرمی سے محفوظ رکھتے ہیں، اور کپڑے جو آپ کو آپ کی پرتشددی سے محفوظ رکھتے ہیں۔

کپڑے جسمانی طور پر گرمی اور تشدد سے بچاتے ہیں؛ یہ اپنے پہننے والے کو کسی بھی خطرے سے نیک نہیں بناتے۔ ٹھوس حفاظتی فعل اس مطابقت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔

خوف

39:24

أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

متبادل: کیا وہ شخص جو قیامت کے دن برے عذاب سے اپنے چہرے سے ڈرتا ہے؟

تحقیقی ترجماتی تعبیر: کیا وہ جو قیامت کے دن برے عذاب سے اپنے چہرے کی حفاظت کرے گا...

چہرہ عذاب کو ٹالنے کے لیے سامنے کیا جانے والا کھلا ذریعہ ہے۔ ”اپنے چہرے کے ساتھ ڈرنا“ بدن کے ذریعے آڑ دینے کے اس عمل کو بیان نہیں کر سکتا۔

تقویٰ

39:24

أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

متبادل: وہ جو قیامت کے دن برے عذاب کے سامنے قیام کے ساتھ پرہیزگار ہو...

تحقیقی ترجماتی تعبیر: کیا وہ جو قیامت کے دن برے عذاب سے اپنے چہرے کی حفاظت کرے گا...

چہرہ سزا سے بچنے کے ظاہر شدہ طریقہ کار کا ذریعہ ہے۔ 'اپنے چہرے کے ساتھ نیک' اس جسمانی حفاظتی عمل کا اظہار نہیں کر سکتا۔

خوف

40:9

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

متبادل: اور انہیں برے اعمال سے ڈرا؛ اور اس دن جسے تو برے اعمال سے ڈرائے، اس پر تو نے رحم کیا ہے۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: اور انہیں برے اعمال سے بچا؛ اور اس دن جسے تو برے اعمال سے بچائے، اس پر تو نے رحم کیا ہے۔

دہرایا گیا فعل برے اعمال اور ان کے نتیجے سے بچائے جانے کو رحمت قرار دیتا ہے۔ خوف محفوظ کیے جانے والے لوگوں کو اپنا مفعول نہیں بنا سکتا، نہ اس تحفظ کو بیان کر سکتا ہے۔

خوف

59:9

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

متبادل: جو کوئی اپنے ہی بخل سے خوف زدہ کر دیا جائے، ایسے ہی لوگ کامیاب ہیں۔

تحقیقی ترجماتی تعبیر: جو کوئی اپنے ہی بخل سے محفوظ رکھا جائے، ایسے ہی لوگ کامیاب ہیں۔

مجہول صیغہ ایک ایسے شخص کو پیش کرتا ہے جسے ایک باطنی خطرے سے محفوظ کیا گیا ہو۔ بخل سے خوف زدہ کر دیا جانا ایک جذباتی حالت ہے، اس کے قابو سے محفوظ کیا جانا نہیں۔

خوف

66:6

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

متبادل: خوف کرنا اپنے آپ کو اور تمہارا خاندانوں سے ایک آگ.

تحقیقی ترجماتی تعبیر: نگہبانی کرنا اپنے آپ کو اور تمہارا خاندانوں سے ایک آگ.

تم خود اور تمہارے اہل و عیال وہ مفعول ہیں جنہیں آگ سے حفاظت کے تحت رکھا گیا ہے۔ خوف ان مفعولوں کو کسی خطرے سے بچانے کا مفہوم بیان نہیں کر سکتا۔

تقویٰ

66:6

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

متبادل: بنانا اپنے آپ کو اور تمہارا خاندانوں پیاؤس سے ایک آگ.

تحقیقی ترجماتی تعبیر: نگہبانی کرنا اپنے آپ کو اور تمہارا خاندانوں سے ایک آگ.

یہ حکم آپ خود اور اپنے اہلِ خانہ کو کسی نامزد خطرے سے حفاظت میں رکھنے کے بارے میں ہے۔ 'خالص بنائیں' وہ شے اور خطرے کے ملاپ کو برقرار نہیں رکھتا۔

خوف

73:17

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا

متبادل: پھر اگر تم انکار کرو تو اس دن سے کیسے ڈرو گے جو بچوں کے بال سفید کر دیتا ہے؟

تحقیقی ترجماتی تعبیر: پھر اگر تم انکار کرو تو اس دن کے مقابل اپنے آپ کو کیسے بچاؤ گے جو بچوں کے بال سفید کر دیتا ہے؟

سوال یہ ہے کہ منکر اس دن کے مقابل اپنے آپ کو کیسے بچا سکیں گے۔ خوف عملی كيف کے سوال کو محض ایک جذبے تک محدود کر دیتا ہے؛ ”اپنے آپ کو بچانا“ بابِ ہشتم کے حفاظتی عمل اور اس سے وابستہ دھمکی کو برقرار رکھتا ہے۔