فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
قرآنی فرہنگ · منظور شدہ
حِين، حِينَئِذ
وقت
ایک زمانی نقطہ یا مدت جس کی تعیین یا تحدید اس کی ترکیب کرتی ہے۔
لغوی دائرۂ کار
دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 35
جذور: حين
بنیادی لغوی صورتیں: حين
صورتیں: حِينَ · حِينٍ · حِينٍۭ · حِينِ · حِينَئِذٍ · حِينٌ
استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 35
قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 35۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 25۔
لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ
قَالَ ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
أَلَآ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا۟ مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا رَأَوُا۟ ٱلْـَٔايَٰتِ لَيَسْجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٍ
تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
قرآن کے اندرونی شواہد پر مبنی لغوی دلیل
لفظ کا مفہوم وقت ہی کیوں رہتا ہے
گراف وقت، ایک وقت تک، جب، ہر بار، ایک وقت کے بعد، اور اس وقت کو باہم متقابل معانی سمجھ کر ان میں سے کسی ایک کا انتخاب نہیں کرتا۔ حِين وقت کا مفہوم دیتا ہے؛ اردگرد کی قواعدی ساخت ہر وسیع تر تعبیر کو تشکیل دیتی ہے۔
2:36 اور 12:35 میں، إِلَىٰ یا حَتَّىٰ اختتامی نقطہ فراہم کرتا ہے، اس لیے ترکیب کا مفہوم «ایک وقت تک» بنتا ہے۔ اس اختتامی نقطے کی طرف سمت کا مفہوم خود حِين کا حصہ نہیں ہے۔
16:6 میں، بعد میں آنے والا واقعہ اس وقت کی تعیین کرتا ہے جب جانور واپس آتے ہیں۔ انگریزی اس عبارت کو ’جب‘ کے مفہوم میں سمیٹ سکتی ہے، لیکن لفظی سطح پر وقت برقرار رہتا ہے تاکہ قواعد سے شامل ہونے والا مفہوم واضح رہے۔
14:25 میں، كُلّ کلیت اور تکرار فراہم کرتا ہے، جس سے «ہر بار» کا مفہوم بنتا ہے۔ 38:88 میں، بَعْد بعدیت کی ترتیب فراہم کرتا ہے، جس سے «ایک وقت کے بعد» کا مفہوم بنتا ہے۔ ان دونوں نسبتوں میں سے کسی کے لیے بھی حِين کا کوئی دوسرا لفظی معنی درکار نہیں۔
56:84 میں، ساتھ لگا ہوا حوالہ جاتی إِذ نمایاں واقعے کی تعیین کرتا ہے، جس سے «اس وقت» کا مفہوم بنتا ہے۔ 76:1 میں، مِنَ ٱلدَّهْرِ ایک وقت کو بڑے زمانے کے اندر رکھتا ہے۔ یوں ایک ہی لفظی مرکز برقرار رہتے ہوئے یہ ترکیب کسی نقطۂ وقت یا مدت کی تعیین کر سکتی ہے۔
دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں
ہمیشہ کے لیے
2:36
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
متبادل: زمین پر ہمیشہ کے لیے آباد ہونا اور لطف اندوز ہونا، ایک محدود نقطہ تک
تحقیقی ترجماتی تعبیر: بستی اور ےنجویمےنت پر زمین ایک وقت تک
ترکیب إلى وقت کو ختم ہونے والا بناتی ہے؛ بے حد ہمیشہ رہنا اختتامی نقطے سے متصادم ہے۔
فوری
12:35
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا رَأَوُا۟ ٱلْـَٔايَٰتِ لَيَسْجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٍ
متبادل: انہوں نے فیصلہ کیا کہ اسے صرف ایک لمحاتی نقطے تک قید رکھیں
تحقیقی ترجماتی تعبیر: انہوں نے اسے ایک وقت تک قید کرنے کا فیصلہ کیا۔
قید اپنے اختتامی نقطے سے پہلے جاری رہتی ہے، اس لیے وقت کو بے مدت لمحے تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔
ایک منفرد موقع
14:25
تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
متبادل: یہ صرف ایک موقع پر اپنا پھل دیتا ہے۔
تحقیقی ترجماتی تعبیر: وہ ہر بار اپنا پھل دیتا ہے
کلی مقداری لفظ كل ہر متعلقہ وقت کا تقاضا کرتا ہے، نہ کہ ایک واقعے کا۔
آخری تاریخ
16:6
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
متبادل: تم ہیں بیوتی میں انہیں پر یہ دیدلینے وہےن تم لانا انہیں گھر
تحقیقی ترجماتی تعبیر: جب تم انہیں واپس لاتے ہو تو اس وقت ان میں تمہارے لیے خوب صورتی ہوتی ہے
واپسی کا واقعہ ایک وقت کی تعیین کرتا ہے؛ یہ کسی مقررہ تاریخ یا مدت کے خاتمے کا تعلق فراہم نہیں کرتا۔
مستقبل کا ایک مختلف دن
56:84
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ
متبادل: تم گا ہونا دیکھتے ہوئے پر سومے ونرےلاتےد مستقبل دن
تحقیقی ترجماتی تعبیر: آپ اس وقت دیکھ رہے ہیں۔
حوالہ جاتی إذ فوراً پہلے والے واقعے کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس وقت کی تعیین کرتا ہے۔
پوری عمر
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
متبادل: پورا زمانہ اپنی ہی ایک جز کے طور پر انسان پر گزرا
تحقیقی ترجماتی تعبیر: زمانے میں سے ایک وقت انسان پر گزرا
جزوی ترکیب من الدهر ایک وقت کو بڑے زمانے کے اندر رکھتی ہے۔