جنن

لغوی دائرۂ کار

دائرۂ کار: معنوی اکائی · مقاماتِ استعمال: 201

جذور: جنن

بنیادی لغوی صورتیں: جنة · جن · مجنون · جان · أجنة

صورتیں: جَنَّٰتٍ · جَنَّةِ · جَنَّةَ · جِنِّ · جَنَّٰتِ · جَنَّٰتُ · جَنَّةُ · جَنَّٰتٌ · مَجْنُونٌ · جَآنٌّ · جَنَّةٍ · جِنَّةِ · جَنَّتَيْنِ · جَنَّةٌ · جِنَّ · جِنُّ · جَنَّتَانِ · مَجْنُونٍ · جِنَّةٍ · جَآنَّ · جَنَّتَ · جَنَّتِ · جِنَّةٌۢ · جُنَّةً · جَنَّةٍۭ · جَنَّ · جِنَّةٌ · جَنَّتَيْ · مَّجْنُونٍۭ · جِنَّةُ · جَنَّاتِ · مَّجْنُونٌ · أَجِنَّةٌ · جَنَّتُ · جَنَّةً

استعمال کی دکھائی گئی مثالوں کی تعداد: 10؛ کل تعداد: 201

قرآنی ترتیب کے مطابق دکھایا گیا ابتدائی حصہ: 10 از 201۔ یہ مختصر، مقام پر مبنی پیش منظر ہے اور اسے شامل نہ کیے گئے مقاماتِ استعمال سے زیادہ مضبوط شواہد کا درجہ نہیں دیا گیا؛ شامل نہ کیے گئے مقامات کی تعداد: 191۔

scriptural comparison

ایک ہی ”ڈھانپنے“ والا لفظی خاندان کیوں برقرار رکھا گیا ہے

قرآنی صیغوں کو ایک ہی ”ڈھانپنے“ کے بنیادی مفہوم کے تحت رکھا گیا ہے، حتیٰ کہ وہاں بھی جہاں رائج تراجم میں نمایاں فرق ہے۔ انجیل کے اقتباسات صرف معاون تقابل کے طور پر شامل کیے گئے ہیں: وہ دکھاتے ہیں کہ اذیت پہنچانے والے کسی شریک کو خودکار طور پر کسی ایک ممکنہ علامت میں کیوں نہیں سمیٹ دینا چاہیے۔

فیصلہ کن شہادت قرآنی ہے اور عین صیغے پر مبنی ہے۔ جِنَّة کے تمام دس مواقع پر معنی ”پوشیدہ ہستیاں“ ہی برقرار رہتا ہے۔ پانچ مقامات پوشیدہ طبقے کو براہِ راست بیان کرتے ہیں؛ پانچ ایک رسول کے بارے میں الزامات کے اندر آتے ہیں۔ آخری پانچ کو ایک مجرد ذہنی حالت کے طور پر ترجمہ کرنا اس بات کا باعث ہوگا کہ گرد و پیش کا الزام اسی اعراب یافتہ لفظ کی لغوی شناخت کی جگہ لے لے۔

جَانّ کے ساتوں مواقع پر بھی ”پوشیدہ ہستی“ کا مفہوم برقرار رہتا ہے۔ 27:10 اور 28:31 میں تَهْتَزُّ لرزنے کا مفہوم دیتا ہے اور كَأَنَّهَا مماثلت کی علامت ہے۔ متوازی بیانات روایت کردہ واقعے کی شناخت کر سکتے ہیں، مگر وہ اس عین اسم کو سانپ میں تبدیل نہیں کر سکتے۔ تقابل کو موروثی توقع کے مطابق معمول پر لانے کے بجائے اس کی بے چین کرنے والی کیفیت کے ساتھ باقی رہنے دیا گیا ہے۔

انجیل سے تقابل اس احتیاط کی تائید کرتا ہے، مگر عربی پر حکم نہیں لگاتا۔ مرقس 9 میں، یسوع اذیت دینے والی روح سے مخاطب ہوتے ہیں اور اسے حکم دیتے ہیں کہ مبتلا شخص کو چھوڑ دے۔ متی 4:24 میں بدروحوں سے ستائے ہوئے لوگوں کو بیماریوں، دوروں اور فالج کے مریضوں سے الگ شمار کیا گیا ہے۔ یوحنا 10:20 میں اس دعوے کو کہ یسوع میں بدروح ہے اور اس دعوے کو کہ وہ ہذیان بولتے ہیں، باہم مربوط مگر الگ دعووں کے طور پر رکھا گیا ہے؛ ایک بیان کو دوسرے کی لغوی تعریف نہیں بنایا گیا۔

یہ اقتباسات یہ ثابت نہیں کرتے کہ قرآنی ہستیاں کیا ہیں۔ یہ ایک تقابلی وجہ فراہم کرتے ہیں کہ کسی مبینہ فاعل یا شریک کو دیوانگی تک محدود نہ کر دیا جائے۔ قرآنی صیغوں کی فہرست ہی حاکم شہادت رہتی ہے، اور لغوی فیصلے میں بعد کا کوئی تفسیری ادب استعمال نہیں کیا گیا۔

بنیادی متنی مآخذ

• انجیلِ یوحنا 10:20 یوحنا 10:20
• انجیلِ مرقس 9:17-27 مرقس 9:17-27
• انجیلِ متی 4:24 متی 4:24
• قرآنی عربی متنی ذخیرے کی لغت: جنن مادہ جنن کے مواقع کی فہرست

دوسرے معانی کہاں ناکام ہوتے ہیں